    文/宋赟 最常见的雀儿莫过于麻雀和喜鹊，只是同为鸟儿命运却各自不同。麻雀自建国以来就被打上了四害的骂名，生生的被活捉了许多年。 物质匮乏的年代，麻雀便是孩子们打打牙祭的慰劳品，因那麻雀听力极好，稍微有点风吹草动便成群结队飞走了，所以捉麻雀需要用巧劲。竹筛子堪称捕捉麻雀的神器，将竹筛下面撒上一捧谷物，用短棍支撑竹筛子，待那麻雀只顾贪吃的瞬间，将提前绑在短棍的绳子一拉，只听见叽叽喳喳的叫声，筛子底下全是无路可逃的麻雀。被捉的麻雀下场大都凄惨，有的用细绳拴着给孩子当做玩物，只是这麻雀似乎气性很大，并不甘心俯首称臣，多次逃逸后也免不了被拽回的命运，不多久便含恨而终。  剩下的麻雀则摆脱不了被吃掉的命运。将麻雀扔在做过饭的柴锅底下，只是一会功夫，就有烤焦的肉香味从炉灶底下飘出来，将烧好的麻雀一并掏出来，雀毛早已不见了踪影，只留下灰不溜秋的一团肉，取最好吃的胸脯和小腿撕下来，入口的瞬间，味蕾彻底被征服，带有嚼劲的雀肉三两下就被吃掉了，只留下一嘴的锅灰和孩提时满足的笑容。因这麻雀经常偷吃晾晒的粮食，所以当时逮麻雀并不觉得残忍，反而当做是在除害。 时至今日，麻雀终于被昭雪而且还被编入国家林业局发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。如今麻雀已属于国家二类保护动物，再捉麻雀可就违法了。  同样为雀的喜鹊却自古以来就被冠上了吉祥的好名声，是好运与福气的象征。农村喜庆婚礼时喜欢剪贴“喜鹊站在梅花上”，取其寓意“喜上眉梢”来装饰新房。在中国的民间传说中，每年的七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥，引分离的牛郎和织女相会，因而在中华文化中鹊桥常常成为男女情缘的象征。“喜鹊翻初旦,愁鸢蹲落景。终日望君君不至,举头闻鹊喜。牧童弄笛炊烟起,采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠洒玉盘,喜鹊梭织喜相连。” 小区西侧紧挨着栅栏墙有一棵高大的梧桐树，树干需两人环抱，梧桐树冠更像一把天然的巨伞撑在那里，树冠的枝丫上有三个喜鹊窝，我曾经固执地以为这里住着三窝喜鹊，后来才发现原来有两处已经废弃了。经多方考察才搞明白，原来这喜鹊哺育雏鸟后，来年春天并不会居住在原来的窝里，而是会重新建造新的居所。或许这是鸟儿本能的体现吧，它能根据季风的方向选择巢穴的方位，为哺育繁殖后代真是费尽心思。  喜鹊似乎非常喜欢聚群，小区的银杏树上，经常会有一群喜鹊在那里聚会，它们时而盘旋，时而落在枝头，时而追逐，时而喳喳叫个不停。喜鹊叫时，头尾向下摆，间隙头尾上扬，非常有特点。只是偶尔也会淘气，闹个别扭，追逐打架。 喜鹊似乎并不和麻雀那般惧怕人类，它常常踱着步子，像将军一样在草坪上来回觅食，偶尔也会飞到居民楼外的防盗筐里，去寻找人类放在外面储存的腊肉和灌肠。 捧上一杯热茶，驻足窗前，我似乎内心有所期待，是喜鹊的音乐会？还是窗外的风景…… 作者简介  宋赟，黄岛原著居民，祖籍辛安大泊子，现住长江路街道辖区。沧海中的普通一粟，偶尔喜欢感想一下，两个孩子的辣妈一枚，文字爱好者，微信号xifu2005,欢迎交流。 投稿：jiazaihuangdao@163.com 编辑：shitoulpr001(若兰） 校稿：shitoulpr001(若兰） |
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