名作名家出佛门

一直以来很多人都以迷信的角度去审视佛教，那是你的误解。当你真正去了解佛教的时候，你会发现从佛陀创教以来，他都是以自己的言传身教感化自己的信徒，宣扬自己的教义。信众被他高洁品德和渊博学识所折服，因此跟从学习，顶礼膜拜。佛教的“教”更多的是“教育”“教化”的意思。

杭州永福寺

佛教传入中国以后，慢慢的得到了社会各个阶层的认可，备受文人雅士的追崇。寺院成为文化荟萃，思想碰撞，文艺交流的一个重要平台。在佛法教义传播的同时促进了文化的交流与发展。单从书法的发展就不难看出当时文化艺术与佛教的紧密关系，可以说“名作名家出佛门”。

为什么会有这个现象呢？小编认为主要有以下几个原因

一、寺院位置大多位于环境优雅的景秀山水之中，深受文人雅士喜爱，成为雅集首选场所，优美的环境也容易激发书家的创作灵感；

杭州灵隐寺大门匾额

二、寺院本身的建设需要书法参与，比如寺院随处可见的匾额、摩崖石刻、石碑、活字刻经版等等。

三、寺院中修行的僧人学识高深，有些本身就是当时有名的书法家，自古僧人就是文化团体不可缺少的一部分；

怀仁集王羲之《三藏圣教序》

四、佛家“禅学”思想与文人追求的书法意境相吻合，可以说是“禅书一味”，寺院中珍藏的众多佛教典籍更是深受文人喜爱。

不单单书法，佛教的发展与中国文化的发展都是息息相关，佛教文化是中国文化的重要组成部分，正确的认识佛教文化，用文化的角度去看待他，才能“信而不迷”。在书法的创作中融入一些禅意更能让你的格调高出一筹。