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夏天，是看荷花的季节。 这几天，北京一直持续着阴雨天气。断断续续的雨幕笼罩了这座古老的城市，为炎炎夏日带来几分沁人心脾的清凉。  北京人不必忍受七月的炎热与曝晒，而是撑起了伞，在静谧的街巷间穿行，直让人想起戴望舒那一句“一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”。 就在这样舒服的天气里，圆明园的荷花开了。  7月7日，圆明园的百年古莲再次绽放。还有难得一见的并蒂莲，也在这样安静的日子里，悄悄绽开了花瓣。 相信不少小伙伴还记得2019年圆明园“复活”开花的百年古莲。这次的莲花正是那些古莲子的“第二代”。 2017年，圆明园长春园东南隅的如园遗址镜香池内，考古人员发现了11颗埋藏地下的古莲子。经北京大学的学者鉴定，这些莲子已有百余年历史。 古莲子比普通莲子发芽时间更长、培育难度更大。因其埋藏时间久远，加之种子本身的质量因素等各方面问题，降低了古莲子的成活率。 2018年，中国科学院植物研究所对八颗古莲子进行培育实验，六颗在播种之后成功发芽，经过长叶结藕、温室越冬，2019年4月移植荷花基地，7月7日开出第一朵花。 2020年，圆明园又对这两个开花的品种池进行扩繁，选出那些比较健壮的种藕，种在了荷花基地条池里面。 可能因为适应能力不足，去年开放的古莲并未结出莲子，因此只能通过无性繁殖的方式，将结出的藕移栽在土里扩繁。 如今，这批“莲二代”已经盛开，为人们展现着百年生命的卓然风华。 同样，今年的圆明园里，并蒂莲也同样悄然盛开。 并蒂莲属莲花科，它一茎产生两花，花各有蒂，蒂在花茎上连在一起，也称并头莲、同心芙蓉、合欢莲、瑞莲，是荷花中的珍品，其生成的几率仅约十万分之一。 每到荷花盛开的季节，圆明园都会出现象征好运的并蒂莲。 并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征。在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，寓意夫妻恩爱，美满幸福。  圆明园自修葺之日起，便与莲花结下了不解的渊源。 因此，在圆明园中找到百年之前的古莲子，也是很自然的事情。
圆明园历经康熙、雍正、乾隆三朝，兴修、扩建至全盛面貌。 康熙四十六年（1707年），康熙帝将圆明园赐给胤禛，也就是后来的雍正皇帝。 那时候，修建园林的规模有严格的规定，圆明园作为一座藩赐园，规模自然也很受限。 而且，当时正值九子夺嫡，政治斗争激烈，胤禛前途未卜，实在没有心思追求享乐。 那时候，他为自己准备的人设是“天下第一闲人”，力求表现得与世无争，悠然自得。
为了掩饰野心与抱负、保护自己，展示自己对皇权的敬畏，胤禛经营园林的风格也与康熙如出一辙，崇尚简朴、自然、低调。 那时候，园林内就种植了许多莲花。到了夏天，岸边柳树环绕，竹林幽幽，水中莲花亭亭玉立，构建出一幅自然清新、朴素宁静、野趣盎然的画卷。
当时，胤禛还写了首《莲花池》，来表现圆明园内莲花馆的胜景。 云锦溥新露，纷披映柳塘。 浅深分照水，馥郁共飘香。 姿美天然洁，波清分外凉。 折花休采叶，留使荫鸳鸯。 等到皇位之争尘埃落定，康熙帝去世，雍正帝胤禛继位，圆明园的“行政级别”就上了一个台阶。 雍正皇帝和乾隆皇帝在位期间，都曾扩建圆明园，重新设计各种景观，将圆明园逐渐推至鼎盛。
尤其到了乾隆时期，乾隆帝弘历一边赞美着雍正帝的勤俭之心，一边结合江南园林的秀美风格，叠山理水，排布花木搞出了圆明三园和圆明园四十景。 雍正帝曾写诗赞美过的莲花馆，也变成了长春仙馆和曲院风荷。 由于两代帝王崇信佛教，圆明园中更要遍植莲花。 到了六七月份，乾隆便来圆明园，欣赏莲叶田田的水上风景，也顺便表现一下自己的孝顺品德。 他曾十六次陪皇太后来此赏荷，还写过《恭奉皇太后御园赏荷即景什》，来描写清晨赏荷时，采集荷叶上的露珠敬奉太后的孝行。
夏日的圆明园草木清佳，沟壑幽深，在这样一座园林里，古莲花绽放的风景或许百年如一，然而观景的人却不同了。 在今人眼中，圆明园荷花的看点一在于古莲花，二则在于并蒂莲。 并蒂莲花古已有之。据宋代花谱著作《全芳备祖》“后集·莲部”记载：“泰始二年（公元266年，西晋）嘉莲双葩，并实、合跗、同茎。” 晋朝的乐府诗《青阳渡》中则有“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲”的名句。
自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。 在我国传统文化中，并蒂莲花象征着夫妻恩爱、兄弟同心。同时，在史书有意无意地渲染下，并蒂莲还被塑造成了“瑞应”。
古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。简单来说，瑞应就是电视剧里经常出现的“天降祥瑞”。 在南北朝的时候，“并蒂莲”是“王者德盛”之兆。《宋书·符瑞志》中有许多“二莲一蒂”、“双莲同干”的叙述，其实指的就是“并蒂莲”。
到了明代，并蒂莲又成为了状元及第的预兆。 据明代陆粲所撰《庚巳编》卷九“瑞莲”条记载：“正统戊午，吴县学池中，莲一茎三花。巡抚周文襄公见之曰：‘行有当之者。’明年而施修撰（槃）以县学生状元及第。成化辛卯，苏州府学池中，莲亦一茎二花。明春有甘露降于学之桃树上，越两月而吴文定公（宽）为状元。”
当然，所谓吉兆、预示的说法不过是穿凿附会。但是并蒂莲的丰富寓意也藉此进入了我国的文学与艺术的殿堂中。 比如明清瓷器上常见“并蒂莲图”纹样。图案中，两朵盛开的莲花长在一根茎上，与如今人们亲眼所见的并蒂莲花非常神似。 而清代诗人纳兰性德则写下了吟咏并蒂莲的《一丛花·咏并蒂莲》： 阑珊玉佩罢霓裳， 相对绾红妆。藕丝风送凌波去， 又低头、软语商量。一种情深， 十分心苦， 脉脉背斜阳。色香空尽转生香， 明月小银塘。桃根桃叶终相守， 伴殷勤、双宿鸳鸯。菰米漂残， 沈云乍黑， 同梦寄潇湘。
历经百年沧桑的圆明园， 留给后世的绝不仅是一段伤痛而无力的记忆。 这里的建筑固然几经兴废，只留下残损的剪影，然而百年前的植物却不断地繁衍生息，成为世间变幻的旁观者。
莲花的物种历史比人类更加古老。 吴文英以其暗喻爱情，周敦颐以其形容君子，雍正帝以其表示心境悠闲、乾隆帝以其表示孝悌之道。 尽管历朝历代的人们以莲花譬喻不同的品性，莲花却不会因此而产生任何改变。它真正展现的意趣永远是蓬勃的生命力，是自然界赋予它的自由、生机与美。
夏日的圆明园，荷风尽染。一夜雨后，荷花风华不减，正应了周邦彦的那阙《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。” 今朝圆明园的莲花开了，您要去看吗？
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来自： 好书风 > 《考古.保护.鉴诈.拍诈》
