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忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。岁寒三友，梅花尤受文人喜爱，爱它凌寒独自开，爱它俏也不争春，爱它香自苦寒来，这篇以梅为令，欣赏美好事物，追求高洁品质。 这首诗在于抒情，不在咏物，但历来被推为咏梅诗的上品，明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法 《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》 杜甫（唐代） 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。 此时对雪遥相忆，送客逢春可自由？ 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 咏物诗也须物中见情，而且越真挚越深切越好，同是天涯沦落人，因为友人对自己的怀念，深受感动，互相珍惜的感情值得回味、铭记。  遥知不是雪，为有暗香来。先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪。异曲同工之妙的还有下面这首咏梅诗。 《早梅》 张谓（唐代） 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 立意新颖，捕捉住早梅的颜色（洁白）、地点（偏僻）、季节（早春）、气质（耐寒）、姿态（俏丽）等特征，加以艺术的提炼和概括，并借助像'白玉条''冬雪压枝'等生动、形象的比喻，鲜明、传神地塑造出早梅的品貌和气质，使人生发出美不胜叹的感觉。  为谁成早秀？不待作年芳。诗人以梅花自喻，感慨自己早秀先凋的不幸身世，不是怨恨梅花，而是怜惜自身。 《忆梅》 李商隐 (唐代) 定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。 意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。  忽如一夜春风来，千树万树梨花开。梅与雪千丝万缕的关系，同是报春使者，要是一较高下，会是谁胜谁输呢？卢梅坡给了我们很好的诠释。 《雪梅》 其一 卢梅坡（宋代） 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 其二 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。 此诗阐述了梅、雪、诗三者的关系，三者缺一不可，只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色。诗人认为如果只有梅花独放而无飞雪落梅，就显不出春光的韵味；若使有梅有雪而没有诗作，也会使人感到不雅。 诗人借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这两首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。  未曾谋面，却已相知，只因我们都有高洁的品质。苏轼奇人，写给梅花，也是写给自己。 《赠岭上梅》 苏轼（宋代） 梅花开尽白花开，过尽行人君不来。 不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。 苏轼被贬一直舟车劳顿，到广东南雄梅岭时已是10月份，当时岭上只有漫山遍野的梅树，不要说梅花，连梅子都没有了，所以整首词是苏轼把梅树当知己想象而成的，要知道当时的苏轼已57岁，居然还有此神思稚趣，官贬志不贬的乐观精神为人称赞。  闻笛怀人，因梅思春 ，李清照的词多有不凡。然而明诚既逝，人去楼空，纵有梅花好景，又有谁与她倚阑同赏呢？ 孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 李清照（宋代） 藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。 沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 明为咏梅，暗为悼亡，寄托了词人对于朝廷南迁后不久不幸病故的爱侣赵明诚的深挚感情和凄楚哀思。本词化用典故，婉若已出；咏梅悼亡，浑然一体；口语入词，以俗写雅，独树一枝。  多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。 《暗香》 姜夔（宋代 ） 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂，叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得？ 姜夔这首词却织进了个人身世盛衰之感。但写法上却“不即不离”，看上去，似咏梅而实际并非咏梅，非咏梅而又句句与梅密切相关。正如张炎《词源》所说：“所咏了然在目，且不留滞于物。”  结语：寻常一样窗前月，才有梅花便不同。梅花高贵孤独，别有一番风骨，令人着迷。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。大抵受过严寒、苦难，最终才会迎来美好，做人亦是如此，先苦后甜，方得圆满。 |
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