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在这个过于追求“有用之学”的时代，以哲学为代表的“无用之学”，遭到了很多人的遗弃。 在我看来，很多人是因为对“无用之学”有误解，所以才会遗弃它，然而真相是“无用之学”比“有用之学”更有用。 那正确理解“无用之学”的姿势应该是怎样的呢？为什么说“无用之学”比“有用之学”更有用呢？ 我下面先以《庄子》里的一个小故事为例来解释“无用之学”： 有一次，惠子和庄子聊天时，惠子说道：“魏王送给的大葫芦种子，我种了之后结成了五石大的大葫芦。用来盛水的话，它的坚固程度又不足以能承受得了那么重，把它破开做成瓢的话，依然大到不方便使用。所以，我觉得这个大葫芦没用，便把它敲碎了。” 对此，庄子的回答是：“你啊，真是不会用大的东西。宋国有一个人，他擅长制造一种不会让手皲裂的药，于是便充分利用这种药，来保证自己家族的世世代代都可以从事漂洗丝絮的工作。后来有一个客人得知这一信息后，便要拿出百金来买下这个药方。药方持有者把家族的所有人聚在一起后，便说‘我们世世代代靠漂洗丝絮，不过才赚几金，现在把药方一卖就能赚百金，就卖了吧’。客人付了百金得到这个药方后，成功游说吴王把这个药方用到士兵身上。这时刚好遇上越国攻打吴国，吴王便派这个游说自己使用药方的人去带兵作战。到了冬天，吴国在和越国的水战中大败对手。而吴国获胜的秘诀，正在于有这个不会让手皲裂的药方。事后，吴王奖励给这个持有药方的人一大块封地。同样的药方，有人靠它获得了一大块封地，有人只能靠它来做漂洗丝絮的活，这是因为大家的用途不一样啊。现在你有五石那么大的葫芦，为什么不把它绑在腰间，万一你游泳时溺水了靠它便能浮在水面呢？这样一来，你根本没必要担心它因为太大而用不上，由此可见你的心就像被茅草塞住了一样。” 通过惠子和庄子的对答，我们可以发现他们对于大葫芦的使用方法，两人的看法是完全不一样的。 惠子看重的是大葫芦天天都能用起来的实用效果，而庄子看重的是大葫芦平常看似无用、关键时刻却能起到救命作用的效果。 从更深的喻意来说，惠子看重的是物质效果，而庄子看重的是精神效果。这也正是“有用之学”和“无用之学”的差异：前者更重视物质效果，后者更注重精神效果。 在我看来，物质诚可贵，但是精神价更高。 物质是生理上活着的所需，而精神是灵魂活着的所需。 精神因为是抽象的、难以量化的，所以乍看起来没什么用。 但是，“无用之用，方为大用”。 在你面临困境、痛不欲生的时候，最能帮助你的是精神重建。 你的精神家园重建了，心态转变了，很多看似难以解决的问题，都将不再是问题！ |
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