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〓 第 1245 期 〓 文|王志成 编辑|王成海 本平台“老事旧人”为原创文学平台，所发作品均为原创作品，欢迎大家转发、分享，谢绝任何媒体在不经过本平台同意的情况下盗用本平台文章，否则追究法律责任！ 难忘的大井村，难忘的是曾经养育过我们的那方热土；难忘的大井村，难忘的是那里让我们牵肠挂肚的父老乡亲；难忘的大井村，难忘的是这里发生了天翻地覆的惊人巨变...... 大井村位于察哈尔草原深处的察右后旗白音察干镇大井行政村大井（自然）村，四面丘陵怀抱，中间一片缓坡平地，与商都，兴和两县呈三角形布局。距旗府白音察干约25公里，距商都县城约13公里。这个自然村的村民全部为汉族民族，最多的时候约四、五十户常驻户，二百人左右。周囲的自然村有转达营、杜高村、郭宝地、三倾地、章盖营、孔都营，商都县管辖的大东沟、十大倾等，多为蒙汉杂居。这里的蒙汉人民长期在一起生产、生活，他们谁也离不开谁，民族关系比较和谐协调。 大井村有着悠久的历史。据老人们回忆和资料推算，大井村仅汉族人陆续迁入形成村落就有着百年以上的历史。大概在古代清朝晚期，他们就在这里繁衍生息。要说大井村最早的先民应该是草原上的蒙古人。他们从事单纯的游牧业，常年逐水草而居，大井村是一个相对稳定的定居点，因此距今有上百年甚至上千年的历史。随着清朝和民国政府在草原牧区放垦政策的推行，山西、河北一些毗临蒙古地区的汉人开始进入此地，以租赁的形式，有了自己耕种的土地。土地权属于蒙古老乡，经营权归农户，我记得在上世纪五十年代初，租金的计算方式是：秋收后按地里实收的庄稼个子(梱子)按三七开或二八开给蒙古人交租子。一般是每十个个子农民留七个或八个，交蒙人三个或二个，有的是蒙人自己来地里拉，有的是种地农户给其送上门。现在看来百分之二、三十的租金比例，对租地农民来讲显然是负担不轻。在解放前后几十年中，这等于给大井村村民雪上加霜，难怪大井村人富不起来，直到当地农村牧区合作化后，地租自动废除。 还有一部分农民春秋雁行，春季天出口外打工，当长工或短工，秋末和冬季工钱结算后返回原籍，过冬过年。大井村人的原籍大部分是山西雁北地区阳高、天镇人多，也有是“东路人”，大概就是现在的河北怀安县或张家口坝上地区个别县份的庄稼人。 说大井村有百年以上的历史，有据可证。有两件实物很能验证大井村的历史年代： 一是村西北的两个大灰堆。最西边的一个大灰堆距村有一公里，面积范囲有数十亩之大。村里后面有一个山药窖坡，其后有一个小灰堆，面积也很可观。 上世纪五十年代初，村里实行了合作化，建立了初级农业生产合作社和高级社，社员们劳动热情高涨，掀起了积肥送肥高潮。社里把目标对准了这两个灰堆，每年春季，动员男女老少连续奋战几年，车拉人担，才把这两灰堆夷为平地。这灰堆，肯定是草原游牧蒙古人来这里定居、或季节性倒场，在这里烧粪做饭后，将粪灰人工堆积而形成的，多为牛、羊、马粪灰。这里也不排除是牲畜歇息的多年粪盘，在大自然的作用下，自燃而变为灰烬，进而辅助灰堆的形成和壮大。这些草原牧人，与现代大井人同饮一井水，同居一方地，理所当然就是大井村的先民了。在挖掘大灰堆时，挖出了不少质地比较细腻的青色石头板。这样的石材，在方圆几十里内，实属罕见。村里的人拿回去做磨刀石，做推莜面窝窝的饭砖子，也有的做小学生写字的小黑板等。这种特殊的石材，其它地方难以看到，唯独在大灰堆下面埋藏着不多的一部分。这可能是蒙古人在日常生活和养殖生产中，曾经使用过的花岗石板材。这样的石板材，当然需要石工的初加工打磨，或牧人们有意在大自然中挑选的薄型石头板，不然的话那有那么的薄妙可观。这样的废弃石材在灰堆深处埋藏多年后，由于内部酸、碱环境的不断变化和干予，最后被腐蚀和风土驯化为外观灰黑色，质地细腻而硬度略减的青石板。没有数百年甚至上千年的演变进化过程，是难以形成的。 第二件实物是村西的那口老井。大井村人天南地北外出拼博，第一想念的是那口世世代代哺育我们的那口老井。她座落在村边的一片寸草湿地的怀中，周围陪伴她的是马莲、枳芁、河蓖梳草，和成片的地毯般的寸草。井的旁边有两个饮马石槽，其中一个小的有一米见方，五少锅口大的盛水圆洞，用来饮畜，夏天有时妇人们在这里洗衣。2016年冬季，我回去看见这一小的方型石槽还在原地不动。别看这口简单的水井和石槽，它有上百年的历史，与大井村同生同长。它见证了大井村发展的历史，它留住了大井村的乡愁，是大井村自己的历史文物，这可是大井村的镇村之宝啊…… 这口老井是大井村的先民们人畜饮水的唯一地方，推断其为唯一饮水地方的理由是：经几十年来几代人的观察，周边再没有发现任何一处“枯井”的痕迹。再就是距离大小灰堆牧人居住就近的地方，大部分是干旱的缓坡沙地，地下水位相对较低，不是古人首选凿井之地。选择在现在地方，属天然寸草湿地，地下水位较高，又在天然牧场中心，距牧人居住毡房也比较就近，所以是理想之地。据我几十年的观察，这井的水位常年较高，这井地下水位较高，夏季特别是到了雨季，井水外溢自流，不少的过路人路过歇脚，坐在井沿上，捧一口甘甜井水，吃一口干粮，而后满意地离去。这是全村唯一年代最长的水井，据老前辈们讲，在大井村的汉人刚刚组成村落，决定叫什么村名时，意见纷纷,有的人说：村北面有大灰堆挺出名，就说叫灰堆营子吧，多数人瞅准了这口甘甜自流的水井，因此取名为大井村。大井村的正式命名我分析在中华民国时期，约为上世纪二三十年代，距今将近一百年。 据老前辈们回忆，远古的不说，能回忆起来的最早的居民户有乔福林(乔海发父亲)、韩二虎、高昌(高俊福父亲)、富栓子、闫世(闫祯爷爷）、王世德(王志成爷爷)也是稍后点由山西天镇县搬来的，大约是上世纪三十年代。谢宝元的爷爷谢三、迟耀午(池先生)、闫五(闫海安父亲)、张成奎(后搬商都郝家洼)、张福奎、李承续(李宝大爷)、李承恩、乔三(拐)、乔二、王玉虎(王美连父亲)、闫海珠、闫玉成（闫占大爷）等也是迁入井村较早的农户。五十年代初共产党领导实行合作化，组织互助组，初级、高级农业生产合作社，撤村并社。史大(史培德父亲)由章盖营东边不远处的许家村搬入大井村，王四(王文成父亲)、张禄、张祥、卫承永等由章盖洼村搬入大井村，郑日、许大拐子(官名不详)由北生更营搬入大井村。之后在1960年前后，侯明、史德(存柱父亲)、熊宏(熊志荣父亲)、张守全等陆续由商都、兴和、山西等地迁入大井村。后来周占祥、周占贵等因工作关系由大南沟迁入大井村，这也是五六十年代的事。文化大革命及改革开放前后，出出进进大井村的户数不少，这里不一一列举了。总之，这一群老实厚道的庄户人，顶起了草原深处大井村的一片蓝天…… 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 用这两句诗比喻大井村一点也不过讲。不是吗？大井村有得天独厚的自然资源和其它村无可比拟的自然风光。大井村除有那口百年老井外，还有一海、一滩、两山、三圪卜。一海是现名为南旱海子。古代风调雨顺，植被丰满，这里肯定是终年不竭，在阳光的照耀下，波光粼粼。她的周囲是成片枳芁草林，马莲林和寸草滩，海子里也芦苇丛生，天空中叼鱼郎也自由飞翔，是古人观光戏水，饮畜休闲的好去处。直到上世纪五十年代，这里的风光不减。 一滩是大东滩。这里是广袤无边的大草原。一年四季骏马奔腾，肥壮的牛羊，象珍珠般地镶嵌在五彩缤纷的美丽大地毯上。 两山是南山和北山。都是绿草如茵、百花斗艳的天然优质牧场。 三圪卜是东靠十大倾路边有二喇嘛卜子。再靠西一点是章木苏卜子。山药窖坡后有尔林沁卜子。这三个“卜子”都属于湿地草原，解放后划为蒙古人的私人牧场。特别是章木苏卜子，水草丰美，光芦苇长的就有一房多高，五十年代每逢夏季，跑进去牛马，有时难以找到。 古人很有眼光，把大井村这片风水宝地作为宿营地长期居住，那一定是心旷神怡，人寿年丰，牛羊肥壮，天仙般的人间天堂美好生活了……
平台精选官场小说阅读区，点开即看： 【作者介绍】王志成，小名喜魁，中共党员，中专文化，农艺师。一九四六年一月六日出生在察右后旂大井村一个贫苦的衣民家庭。本人是已故先人王世德(又名 王三 )的長孙，王元老先生的长子。本人九岁开始在外读书，一九六三年考入内蒙古自治区农业学校，在呼和浩特读书四年后，一九六七年国家分配到巴盟临河县(后改为临河市，现为临河区)工作，从事“三农“(农业、农村、农民)工作近四十年。先后担任过农业技术推广员，科局股长，人民公社革命委员会副主任，临河市农业局副局长，乡(镇)党委书记等职，2003年提前退休。现为巴彦淖尔市临河区农牧局退休干部，享受国家副处级工资待遇。 【投稿须知】①本平台“老事旧人”为原创首发文学平台，所以请投稿者一定保证自己的稿件为原创首发，凡是已投其它微信公众平台的文章切莫再投本平台。②本平台是本人为打发病床时间而创建的，没有任何外部力量支持，所以稿件没有稿费，望想换取稿费的亲们莫投稿件于本平台。③由于修改编辑文章是一项巨大的工程，而编者又是一个患病已久的大病人，所以请亲们在投稿时尽力把自己的稿件修改到最佳状态。④投向本平台的稿件，一旦收到回复，就意味着准备采用，但由于稿件较多，刊发可能需要一定的时日，请亲们耐心等候，半月内未见刊登的请另投其它地方。⑤希望投稿的亲们一定关注本平台，随时接收本平台刊发的文章。⑥本平台投稿邮箱为737494985@qq.com，或加微信wangchenghai1968，直接通过微信把文章发过来，同时一定附作者个人简单介绍和近照一张。⑦欢迎大家分享转厑，但也请其它媒体或自媒体尊重原创者的辛苦劳动，在未经授权情况下不得私自转载或盗用本平台文章，否则视为侵权，追究法律责任。 长按下面二维码免费关注“老事旧人” 顺便把右下角的“在看”二字点一下吧，谢谢！ |
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