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大学者苏辙曾专门为一个叫孟德的人作传。孟德本是一逃兵，觉得在世上无法生存，就休了妻子，送了儿子，用自己的衣服换了七个大饼，独自到山中生存。多次遇猛兽，却性命无伤。他说： “凡猛兽类能识人气。---德以不顾死，未尝为动。---逡巡弭耳而去。试之前后如一”。----（苏辙《孟德传》） 他说所有猛兽都能识别人的气息。---因为孟德不怕死，没有恐惧之心，所以他比较镇定。---猛兽犹豫一会就离去了。前后试过多次都这样。 今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外不自见，而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！----（苏辙《孟德传》） 《心经》里说：“心无挂碍，无有恐怖”。孟德因为心无牵念，于是把生死置之度外，所以没有恐惧，他的这种浩然之气表现出来，自己并不觉得，但外界的生物可以感知到。这样的人，置于天地之间更大的环境中也无妨，几只猛兽就更不足为道了。正所谓“虎畏不惧已者”，老虎害怕不惧怕虎的人（窃以为，人亦如此）。 苏轼读了苏辙的这篇文章，觉得其中“虎畏不惧已者”的道理似乎可信。但并不是所有人都能遇到老虎，所以无法验证，只有亲历才可知。然后他说： 然曩余闻云安多虎，有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者，虎自山上驰来，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首觗触，庶几其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威无所施欤？ （苏东波 《书<孟德传>后》） 他听说忠、万、云安几地多有老虎出没。有个妇人白天把两个小孩放在沙堆上，自己在溪水中洗衣服，老虎从山上奔来，妇人很害怕进而沉进水里躲避，二个小孩子在沙上戏耍，神态依然如故。老虎细看了很久，去用头触碰他们，希望孩子能害怕它，而小孩天真，竟然不知道害怕，老虎也终于离去了。总觉得老虎会吃人，一定会害怕而受虎伤害的。而对于不怕虎的人，老虎的威吓不就没有可以施加的地方了吗？ 威而不怒的老虎是没有杀心的。人亦然。保全生命的办法不是远离那些威严的人，而是不要去激怒对方。 苏轼又讲了一个理论叫“虎不食醉人”。一个人喝醉了，老虎就坐在醉汉边上等他醒来。醉酒的人向来天不怕地不怕，生不怕死不怕，没有恐惧之心，老虎要等他清醒后害怕，才会产生伤害他的欲望。 他又举例讲了另一个理论。有个人晚上从外面回来，见家门口蹲着一个东西，以为猪狗之类的，用木棍去打，那东西就跑了。跑到月明处，才发现是只老虎。于是苏轼感慨： “是人非有以胜虎，而气已盖之矣。使人之不惧，皆如婴儿、醉人与其未及知之时，则虎畏之，无足怪者。故书其末，以信子由之说”。 （苏东波 《书<孟德传>后》） 那个人并不是有战胜老虎的能力，而是他的气势超过了老虎而已。人不怕老虎的情况通常有：婴儿、醉人，以及并不知实情的人这三种情况，所以老虎反而会害怕他们。苏轼写到文章的末尾时，相信苏辙说的理论了。 这样的故事，读读也就罢了，我从未曾想到过自己可能会与猛兽相遇，于是也没太把这一理论当成什么至理名言。直到日前亲身经历。 5月13日，同许大师、徐主任、陈主席等拜谒鹅仙洞，趁大家在道观泡茶之际，我独自到后面的“祈梦室”旁边呆了一阵。遇青蛇缠足，两不相伤。感其温情，随拍照片、视频。拍到一半时，众人过来寻我，我仍旧留恋青蛇之美，不想停下拍摄，直到许大师悄声说：“此蛇比五步蛇还毒！”，于是不舍地关掉手机，归队。众人皆称奇，一致说是“有险无惊”，并确认为当地图腾，尊为“青龙”，极为罕见，剧毒，又极具攻击性。于是归途感慨不已：当时若是心生恐惧，脚动欲逃，恐三尺微命瞬间休矣。自觉生命之脆弱无常，发自内心感恩神灵护佑，青龙不伤。 （此照片及相关视频拍摄于2019.5.13日鹅仙洞） 回来后反复思忖，念兹难忘。获得重生机会，对生命的珍惜及庆幸感恩之情难述。此次经历确实是“有险无惊”，但确实有必要总结一下“教训”。我自身平常，无任何神异功能，虽自称修道家，只是闭门对《道藏》进行学术研究，多年来，尽管争分夺秒地勤奋，但目前进展也之只是九牛之一毛，路还远得很。所以有自知知明，向往神仙与成为神仙，本不是一回事。今得平安无事，原因可能如下： （1） 从科学角度上讲，是“无知者无畏”，就是苏东坡理论中的第三种情况----“不知情”。因为我开始并不知道那是条蛇，第一反应是“这是什么东西呀？”，觉得象是柳枝，进而学觉得象藤条，直到看到它从我的双脚之间穿过去，也没反应过来那是什么生物，更不知其有毒。所以心中没有任何恐惧。即使后来意味到是可能是条青蛇时，也恍惚觉得《白蛇传》里的小青只是文学作品虚化的神仙而已，并不确信眼前生物的真实身份。 （2） 从哲学的角度上讲，当时处在“忘情”状态，万事万物不入心。当时心中只想着那个道观，脑子里对“朱子讲学处”及罗状元当年在此祈梦是如何的场景，一直都在出神，没留意那条蛇是如何盘上脚的。这可能就是道家说的“物我两忘”吧。人的精神过于关注一个事情时，是很容易忘记周围的一切的。这种事，在我身上时常发生。上周六，我睡眠出奇的好，自然醒来后，精神饱满异常，于是窝在沙发里，抱着电脑，开始一天的工作，整理研究笔记啥的，忙得热火朝天的。抬头时，天已快黑了。我怎么也回忆不起来，那天中午吃饭了没有，以及，吃过什么。满脑子都是那天看阅读过的东西。于是也没多想，只是起身去洗漱，感觉到牙膏味道怪异，怎么也想不出是咋回事。过了好一会才确信自己把洗面奶当成了牙膏。这在中国形而上哲学概念中，叫“忘情”。 （3） 从神学角度讲，我相信真的有神灵护佑。我心中的神灵，是一种超自然的力量，就是道。道给人一种气场，这种气场可以让自己与万物自由沟通，天道与道亦相通。这种气场人人有，只是自我难以发现，就象WIFI信号一样，我们看不到它，但可以通过这种无形的存在与全世界沟通。悟道，就象是寻找WIFI密码的过程。每个人的心中，皆有其道，而且同频互通。即是，善良的心，对方可以感知到善，也会回传善良。恶意信息反馈回来的信息也是恶意的。我本怀着虔诚的心，想去修缮那个地方，想恢复当地在宋朝时的灵验和辉煌。并无意去伤害那里的任何生灵。蛇是极聪明的生物，它定是知道我无伤于它，而我当时最大的感触就是：温情，那是一个很温柔的生灵。至少那一时刻，我邂逅的就是一条温情的蛇。我确信。
由此可见，若是心存善念，温情相待，即使最毒的生物，也不会伤害自己。何况人与人呢？《庄子》说：“天地与我并生，万物与我为一”，此言不虚。气场相合，心灵相通者，何止在同一时空下的不同物种之间。不同空间，不同时间的灵魂之间，精神相通之事比比皆是。
照例一首悟道诗： 《忘念》 朝着职业装，晚披丹霞裳； 浮身游四海，道情接八荒。 琼浆不足贵，家传养生汤； 胸中观丘壑，物外著文章。 春雨可栽树，秋风好乘凉； 清心即福地，忘念是道场。 |
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