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¨ 我常说：“良知千古事，怎可瞎读书？” 这可不是骂人的话，是发自善良，劝大家开心眼，致良知，成就今生的大实话！你如果光读书而心眼不开，那就是瞎读书，这样怎么读懂经典，读出圣心呢？请静下心来，看看如下的讲解： 《大学》之为修身大法，其核心只是十六个字：大学之道在明明德在亲民在止于至善。 “明明德、亲民、止于至善”是什么意思？打个比方，明德就是生天生地生鬼生神乃至山河大地的宇宙大本体，你我他都离不开祂。这个大本体，就用一个灯泡来比喻吧，祂无比明亮，能照彻十方上下。你能见此本体，从此一切所行皆由明德而出，这便名为明明德。而亲民就是这个灯泡的自然光亮，自然照耀。圣王明此，故能无为而无不为，能自本体而发其仁，能自觉恩泽于民。这个发用，是自然而然的，不用执着一点点的意思在。所以古大德们把明德当为体，把亲民当为用，而体用则是一如的，就如有灯泡就会有光照一样。如此解，明明德、亲民才符合这体用一如之本义。朱子新民之说，要去让百姓革新之意，落在第二义了，同时亦是把明明德和亲民割裂开了，所以新民之说不通。至于止于至善，我又打个比方，这个灯泡本就发光，本就光亮，你如果一直在妄念里，一直被私欲遮蔽，这个本体就会象裹着厚厚的一层污垢一样，非常暗淡，这就是愚者不及。当然，这个灯泡本无尘无垢，本来是明明亮亮的，但有的人不明白这点，非要用私意去做，非要给灯泡乱拭乱擦，结果好好的灯光反而变样，这就是过了，这就是拔苗助长。所以孔子说“过犹不及”。孟子强调用功功夫时说“必有其事焉而勿忘勿助。”  秦岭野生玫瑰 好了，说到这里，大家对大学心法有点感觉了吧？但如何去明明德、亲民？如何做到止于至善？《大学》一书不都是在说这个么？我们进行《传习录》导读时，也是在围绕着这个来展开的。 儒门实修功夫实源于此，如果有兴趣探讨下去，请诚心诚意地精读《传习录》。真的把心眼打开了，才是明眼人，才不会瞎读书，会么？ “大学心法”实是开心眼之法， 千万别忘了：良知千古事，怎可瞎读书？  蔡氏祠堂侧门 |
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