 第一部分 什么是所有权的权能？《罗马法原论》并无权能的定义，只是通过具体列举的方式加以说明。“占有在罗马法上不是所有权的权能，因而所有权的权能只包括使用权、 收益权和处分权这三项”，这三项权利是对所有权包含的权能的高度抽象，在实际生活中，则往往由几种权能结合在一起构成一种具体的权利。如他人对于所有权人的财产的经营管理权。 （1）使用权，这是指不变更物的性质而按物的用途对物加以利用的权利。通常是所有人自己使用，也可以是非所有人使用。 （2）收益权。是指收取所有物的天然孳息、 加工孳息或法定孳息的权利。 （3）处分权。这是指处理所有权标的的权利。 它是所有权的最根本的权能。处分可分为绝对处分（指不从他人处取得利益的处分，如拆毁旧房等）与相对处分（指为了交换一定的利益而处分其所有物，如买卖、互易；全部处分即将所有权全部移转他人；一部处分如在所有物上设定用益权、地役权或出让部分房屋所有权等）。处分一般归所有人行使，但是也可由非所有人行使，如质权人、抵押权人虽不是所有人，在一定条件下也可以处分质物或抵押物以偿债。 由此可见，罗马法是从所有权的构成与结构的角度看待所有权的权能，但不知为何能够发展出离奇的所有权权能分离的理论。从权能到具体的权利，这里的转化要素是什么？很明显是所有权人的意志的体现。因而，何为所有权的权能？说白了就是所有权人的意志，而具体的权利即为所有权人的意志的表现。权能和权利都具有观念性，权力的的不同在于其现实性，意思表示的实现或执行。罗马法的所有权观念体现了意思独断的一面。 第二部分 尽管，所有权是最完全最典型的物权，它具有物权的绝对性、排他性和永续性的特点。但是，所有权的绝对性不是指所有人可以不受任何限制地行使权利。因为权利是法律规定和确认的，所有权的行使也必须限制在法律所允许的范围内。这就构成对所有权的限制。罗马法对所有权的限制主要表现在以下几个方面：（1）因相邻利益的限制。 （2）因公共或社会利益的限制。（3）为宗教方面利益的限制。（4）人道主义和道德方面的限制（所有人“不得专以损害他人为目的而行使其权利”。即使在日常情况下，所有人使用其物，也应维持在一般的合理状态）。（5）其他原因的限制。 从中我们能够看得出，在罗马法时期就已经基本上构建起了所有权的限制的法律规则体系。人类的生活方式尽管发生了翻天覆地的变化，对于生活秩序的冲击也是巨大的，但是构建和平的生活秩序的愿望却一如既往。例如由相邻利益而衍生发展出来的相邻关系制度，相应的规则也日益庞杂。还比如公共或社会利益，宗教利益，人道主义和道德方面等综合发展的社会的公序良俗原则，已经成为民法的基本原则，支撑着整个民法大厦。 第三部分 对于所有权的权能理论，孟勤国教授的《物权二元结构论》对于传统物权理论中的所有权权能分离理论提出了有理有据的批判。孟教授认为所有权与权能是形式与内容的关系，而非整体与部分的关系，所以是不可分离的，孟教授还举例说明就像水的形态表现为固态、液态、气态一样，这是不可以分离的，只是水满足一定的条件而表现出不同的形态。所有权与权能即使如此。 那么从罗马法来看，《物权法》总结出来所有权与权能的关系为“这三项权利是对所有权包含的权能的高度抽象，在实际生活中，则往往由几种权能结合在一起构成一种具体的权利。”这说明所有权与权能是具体与抽象的关系，抽象与具体也是不可以割裂。所以，我们能够罗马法中寻找到一些问题的来源，因为罗马法深植于现实生活，如今的很多法学理论的发展越来越失去生活的光彩，成了学者闭门造车的结果。 |
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