先从看地图说起，记得小时候在学校每次看地图都要死记硬背“上北下南”，而家里的长辈看传统文化地图，每次念叨的则是“上南下北”。后来才简单的分清，“上北下南”是西方的用法，而“上南下北”才是我们东方的用法。
于是，每次看到现代的地图就要面北而立，看到我国古代的图，就面南而站。终于，每次都能站对位。
上南下北
元代天文学，非常了不起
为什么在我们我们传统文化中的南方在上，下面李秀笔记将会对此做详细的分析。这其实是和我国古代的天文历法相关，众所周知，我国古代的天文学非常发达，精准度极高，是非常了不起的一门学问。
除了看地图的“上南下北”，涉及到南北，我们日常生活中还会说“天南地北”。“天南地北”是汉语中约定俗成的用法，我们在日常生活中习惯了，就是这么用，喻义是地域不同，或者两地相距甚远。事实上，这个成语最早出自元朝，元好问的《迈陂塘》词，关汉卿在《沉醉东风》中也有用过。当然若真的追溯这个词的来源，其实是来自《易经》，更久远一点，可以推到更早的河图。
那么，元好问和关汉卿为什么会知道这个大秘密，李秀笔记认为和一位著名的元代科学家有关，那就是郭守敬，当时非常厉害的天文学家、数学家。当然，也许在元朝，我所说的这件事只不过是天文学的科学常识而已。
郭守敬，在天文方面是非常厉害的，因为我现在知道，国际上有以郭守敬命名的小行星，中科院国家天文台也有“郭守敬天文望远镜”。
理解“天地定位”，是学通先天八卦的最好方法
继续说天南地北与《易经》的关系，孔子所做《说卦传》里面有“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的说法，同时还有“圣人南面而听天下，向明而治”的记载。大致意思是说，先弄清楚乾、坤的方向和位置，然后再具体理解其他6个卦象。面南而站立，向着太阳的方向，就能知道伟大的天文意义。这里的“天地定位”，并非只确定天地的上与下，而是还有有具体的角度和方位。
首先，我们都知道，天一定在上面，地一定被我们踩在脚下，其次我们结合上面《说卦传》的内容可以明确，在祖先的天文视角下，《易经》认为：天所在的方向是南，地所在的方向是北，这也是毋庸置疑的事实。也就是说，天既是在上的，也是在南的。而这个位置，也是我们神话故事里的“南天门”。
上述这些内容，看似矛盾，实则有其天文学含义，读懂其天文学含义，感受到我国传统文化的博大精深，和古天文学的伟大之处，而《易经》被称为大道之源，名副其实。
天赤道，理解先天八卦的关键所在
在我们日常生活中，我们所理解的地图，是把大地的方向分为东南西北四个方向，也就是说地图的方向是水平的。
而在我国汉语中，天南地北所指的是一种天图的方向，与水平方向呈现一定的夹角，在天文学上，这个图一般称作太阳视运动，也就是天赤道，或者说是太阳每天东升西落的路线，每年东升西落的路线。这是以北半球面南背北观测的结果（如图所示）。
古天文学意义上的南方和北方
假设我们把每天正午时分太阳所在位置，用一年的时间做个点的合集，这就是古老传说中的南天门所在的大概位置，也就是上图所示的南方。
知道了上述这个道理，基本上先天八卦、河图也就不存在什么秘密。南既然是在天上，所对应的地自然是在与之相对的地下。也就是说，我们的先天八卦，在天文学上可以作为太阳的运行路线图来解读。
由此，乾在上，坤在下，就顺理成章了。也就是说，假如你现在看先天八卦，或者河图，只要面南站着，如同我们日常读书的时候举着书，与水平呈现一定的夹角，就立刻明白了。原来乾在上、坤在下是这个意思。
按照上述内容，重新读八卦的8个符号，超级简单
虽然简单，但却非常精准的天地定位，是读懂先天八卦的基础。由此解读卦者“挂在天上 ”也，最为明了，古人的智慧实在了不起。孔夫子的每句话都颇具深意，看来《说卦传》也不例外。
下面将八卦与具体的时辰相对应，也许你会读出不一样的感觉，我的感觉是这样读八卦的8个符号，真是超级简单。
伏羲八卦方位图
震是日出之前太阳所在的位置，也就是东北方向，离是日出的位置，兑是日出与日中的中间，乾代表日中，巽代表日出与日落的中间，坎是日落，艮是日落之后。所以一天中对应的时辰就很清楚了。
乾，是正午，阳气最足，所以三个阳爻；坤，是子夜，阴气最盛，所以是三个阴爻；震是日出之前，阳气有所上升，所以一个阳爻在最下面，古代说是震旦；离，太阳出来了一半，还有另一半照地球的另一半，用现代科学解释也是非常清楚的；兑，阳气继续上升，阴气减弱，感受到水汽上升，蒸腾作用最为明显，兑为泽；巽，阴气上升，有丝丝凉风，所以巽为风；坎，日落时分，相对于我们的半球来说，和另一个半球阴气相平；艮，阴气继续增加，但仍留存部分阳气，太阳落山只留下了山，所以是艮。
综上所述，上北下南、天南地北，简单的词语中蕴藏着读懂先天八卦的大秘密，只不过一般老师不愿说。
至于为什么西方用上北下南，则是因为西方用的是北斗星，当然在我看来这说明，在西方古代的地图也并不是完全水平的。
