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宝顶山在大足城以北十几里。 游客未到宝顶之前，大概心里都存了疑问：宝顶山是怎样一个地方，为什么选择这里建造石刻，它有什么奇特之处吗？ 出大足城往东两里，上宝邮路驱车向北，20分钟可达宝顶。宝邮路宽大平坦，路况好，视野开阔，绵延的山野无遮无挡映入眼帘，令人心旷神怡。也可以走老路，老路更近，从东关五星大道驱车北上，路面稍显狭窄，堪堪容得下两辆大巴交汇，一路蜿蜒起伏，沿途树木茂盛，路边有许多民房。兴致高的游客，往返可以选择不同线路。 足够细心，游客会发现：大足城以南多坝，坡虽然多，但是低矮，坡与坝连绵起伏成波浪。自大足城往北，去往宝顶的沿途，山多起来，一个比一个高大。在上个世纪八九十年代，这样的环境找对象肯定要被女方减分，坡高田少，农活重收成少，被认为“屙屎不生蛆”的穷地方，“平原大坝”才是值得媒婆夸口的资本。 观察到沿途的山峦，游客恍然大悟，有山才有崖壁开凿石像。宝顶石刻会在怎样的深山茂林呢？隐隐然让人期待。 宝顶被清代大足知县李德列为大足八景之一，他眼中的宝顶是这样的： 宝顶烟云 峥嵘宝顶迥超群，鸾啸孙登断续闻。 古壁苍茫含晓翠，长林缥缈淡斜曛。 垒峰远接千里锦，鹅岭遥连百斛文。 碧涧青藤皆八胜，香烟一片散层云。 “鸾啸孙登”，晋朝孙登，隐居苏门山。阮籍前访，问以吐纳升仙之术，登不答。阮籍失望而去，于半山闻登长啸，声音清冽如凤凰。这里用“鸾啸孙登”来形容宝顶山是高僧大德潜修的佛教胜地。 译文：宝顶山险峻雄伟，秀出群峰，蝉鸟清鸣，白云深处有高僧。早晨，石刻摩崖上的植被在烟云里若隐若现绿色，傍晚，树林在淡淡的斜阳里缥缈如仙境。群峰绵延千里，如缎似锦，宝顶自古到今，毓秀钟灵。碧涧深山，绿藤幽径，良辰伴美景，香烟袅袅入青云。 宝顶山下有一小镇，名化龙镇。周围山峦重叠，沟壑纵横，五六十年代，于镇外3、4里的低处修建大坝，得化龙水库，连通十里八乡，水波浩渺，成为一大胜景。足见当地多山的地形。宝顶山在群峰之间，所以李德说“峥嵘宝顶迥超群。。。垒峰远接千里锦”。  化龙水库 可驱车直接上宝顶山。山路盘旋，树木掩映，到了山顶豁然开朗。广场矗立着高大的华表、气派的牌坊，新建了大足研究院，里面陈列与石刻有关的藏品、资料。到处地砖铺地，花草点缀，树木掩映，或亭台，或楼榭，清风徐来，佛音清送，还没进入石刻，就已经宝相庄严。 越过山顶，下行，远远见着庞大的寺庙群，便知道石刻不远了。 圣寿寺依山而建。从大门进大殿，四合院一样的规格，这样的院落几进几出，一直通往山顶。小佛湾便隐身其中。 寺庙下临山谷。放眼望去，深谷密林，一片葱笼，果然为石刻而生的绝佳地方！山谷三面环山，呈马蹄状，由里到外是由上到下的斜坡。常年有水自山里涌出，在密林深处的谷口汇聚成溪。所以李德诗里有“碧涧青藤”的字眼。石刻环列山谷石壁，与宝顶山浑然一体。 这就是大佛湾，大足石刻精华荟萃的地方。不知道当年智宗大师怎样找到，天然是开凿石刻的理想场所。  信众说，宝顶是濑溪河源头，如同这宝顶佛法，源远流长。专家说，中敖镇的天山才是濑溪河的源头。都没有错，发源于两地的河流一路向南，在大足城附近汇聚，继续南去。它们如同树梢的分叉，只不过天山出来的河流水量更大，更长。 山脚的化龙镇因为石刻而诞生，很小，主街道是通往大足城的老公路，再加上不多的小巷，花不了多少时间就能走遍。小镇看起来很普通，商品面向地方，没有针对游客的特色产品，不像通常的旅游区死盯着游客的荷包。没有被宰也让人不爽，有种被冷落的感觉。曾经某位游客很壕地向我抱怨。 镇上有一荷花山庄，老板有眼光，九十年代修建，把宝顶石刻变成了自家的摇钱树。山庄顾名思义，连片的稻田种满荷花，品种各异，在不同季节开放，莲叶田田，小荷尖尖。 很多游客看完石刻后来这里就餐。  |
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