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三 垟 行 色 文/余寿权 临近退休，闲赋在家，有幸入作协群，交文友，怡心志，以续少时旧梦。偶感力所能及，亦参与一些活动，比如，己亥仲秋的温州三垟湿地公园采风。既能游山玩水，醉心乡间野趣，又能舒展文思，延缓衰老。不亦说乎？ 秋高气爽的早晨，我们如约而至，在三垟湿地公园入口处集合。凉风习习，碧空如洗，绿木丛中一座雕塑，勾起了我的情趣。一对古代男女，女的村姑打扮，朴素、娇柔，典雅。男的是个壮汉，长发垂肩，皮草裹臀，赤裸上体，浑身孔武有力。只见他弓着腰背，左腿前蹬，右腿半跪后撑，双臂缠绕粗大的绳索，作猛力后扯状。我想，他拉扯的肯定是一张沉甸甸的渔网，那雕塑省略的部分，显然尚在海中。《山海经·海内南经》载，“瓯居海中”。晋代人郭璞注：“今临海永宁县，即东瓯，在岐海中也”。 据有关地质资料记载，在远古时代，历经四次海侵，温州东部海拔60米以下的河谷平原沦为一片浅海。至三国两晋时，今梧田和三垟一带的古浅海成为了泻湖。泻湖的西北面截断了瓯江来水，东北面的蒲州-状元平原已成陆地，南面帆海湮废，隔断了海洋潮水。地质专家说，由于缺乏足够的泥沙补给，泻湖成陆速度非常缓慢，至今仍是一派水乡泽国的“水团潭”。这“水团潭”，恰恰正是大自然馈赠给温州人的瑰宝，即水网纵横的三垟湿地。 大自然的造化，留给世间万物息息相互的生态环境，也能融合人类求生存、求发展的善意改良。海水退却后的这片浅水地，依靠西面群山众溪流汇集的清水，长期冲刷土壤，脱盐成为潮土。长年集聚的溪水雨水，也不断洗荡河沟，使之成为适宜农人饮用、种养的淡水河。我们一众文友，坐着画舫，盘桓在俨然整洁的河道，明净的蓝天下，河水的颜色蓝里透着灰白。河流缓慢近乎静止，水波微澜，远处有白鹭在水草间悠悠觅食，忽而又因鱼儿凌空跃起而惊飞。透过舫窗，向外瞭望，原先的村庄不见了，留下大榕树，映衬在水天处，显得如此生意盎然。  我十分惊喜，眼前旷远辽阔的场景既熟悉，又陌生。熟悉的是，河畔田园间满目绿压压的柑橘树，挂满了逐渐成熟的果实。俗话说，“南仙垟三样宝，瓯柑、黄菱和水稻”。南仙垟，是三垟湿地的旧称。由于紧挨主城区，这里不种水稻已很久，瓯柑、黄菱仍是梧田、三垟一带务农人家的重要经济收益。正值黄菱上市季节，若不是为了生态园区建设而腾空，村民们便会家家户户，在门口路道旁搭起简易棚，支起炉灶，两尺八大镬，煮着热气腾腾的菱角，招揽四方来客。那时，三垟的上空总是弥漫着袅袅炊烟，我们也常驱车来买菱角。让我感觉陌生的，恐怕正是眼前没了以往简易棚屋、铁桶煤炉、污水横流的杂乱，与空气灰蒙的浑浊。 现在人们更愿意把收获的黄菱，装进麻袋，整车运往城里农贸市场，批发销售。南仙垟的菱角，肉粒饱满，生粉耐嚼，满口生香，不失为时令佳品。瓯柑比之黄菱，名头更大，历史更久远。 《三国演义》（岳麓书社2001年版）第六十八回，“甘宁百骑劫魏营/左慈掷杯戏曹操”，第十一段：“冬十月，魏王宫成，差人往各处收取奇花异果，栽植后苑。有使者到吴地，见了孙权，传魏王令旨，再往温州取柑子。……呈上柑子。操亲剖之，但只空壳，内并无肉。……（左）慈笑曰：‘岂有此事！’取柑剖之，内皆有肉，其味甚甜。但操自剖者，皆空壳。”虽然，书中的瓯柑只是乌角道士左慈戏弄曹操的一个道具，但其出名时日已久，其味甚佳，堪称异果，是不争的事实。 据《新唐书·地理志》记载，“温州土贡柑橘”。在唐代，瓯柑已有优良品种，以致能成为皇家贡品。宋代，温州柑橘以品质特优而名震四海。据传北宋时，皇帝每年正月初五驾临端门，必以温州贡柑分赐群臣，谓之传柑，因“柑”和“官”谐音。明帝师刘伯温《卖柑者言》，有千古名句“金玉其外，败絮其中”，即借柑讽官。北宋诗人梅尧臣《和沈文通学士贻温柑橘诗》吟： “禹贡书厥包，未知黄柑美。 竞传洞庭熟，又莫永嘉比。” 南宋时，温州知府韩直彦曾撰《永嘉橘录》三卷，详述瓯柑优良品性，并推栽培术，为世上最早柑橘专著。不断改良的瓯柑，果形大、肉质软、皮薄汁多，甜酸适度，微苦味清，具清凉解毒之功效，民间美誉：“端午瓯柑胜羚羊”。三垟湿地是瓯柑的原产地，总产量占全市八九成，周围百多座大小不一的小岛上，栽满了柑橘树。  每年冬天，若鸟瞰三垟，云水飘逸犹如巨幅画布，大写意墨绿色块间，散落着繁星般黄澄澄的斑点，让人难却诗与远方之念想，“有林皆橘树，无水不荷花”。五百年前某日傍晚，家住罗山之东，后位居明嘉靖首辅的张璁，赴罗山西麓五美园会友，坐船经过此间，被眼前桃花源似的美景深深吸引，留下佳句：“落日放舟循橘浦，轻霞入路是桃源”。 “哇！又一条大鱼跳上了。”画舫上女文友的娇声惊叫，扯断了我的脑线。只见一条尺把长的鲢鱼，白晃晃，当空飘了飘，秀落水中，然后杳无踪迹。三垟多鱼，惹来垂钓者，大热天躲在伞下，一猫一整天。 我做政协委员时熟悉的张律师，湖北荆州人，长江边长大。几年前，他在三垟北面的小区买了楼，女贞墙外有条小河，通三垟水网。为能享受这唾手可及的福利，甫迁新居便购置皮划艇。每逢双休，他与原籍长沙的夫人，划着小艇深入湿地，徜徉在湖光山色之间，既健身，又拉风。熟知鱼性的夫妻俩，间或也布下丝网，捎带着捞几条淡水鱼，回家放大把辣椒烹饪，抚慰思乡的味蕾。 去年，张律师又在三垟附近的塘河中，租了一方小岛，美其名曰“桃花岛”。他们得空驾舟上岛，挖土开沟，翻整草坪，植树种花，聊以松懈因“官司缠身”而凝重的神情。时常也呼朋唤友，上岛小聚，赏风茶叙，乐在其中。三垟湿地，塘河小岛，抑或大罗山皆为都市区稀缺资源，快节奏的现代人，需要大自然的安抚。 画舫在五福源问花埠拢岸。跨过挂着“瓯越人家”匾额的古色门台，摄影师招呼大伙拍合影。几经选择，最终以一颗大榕树为背景。树下卧石上铭文明示，榕树是2005年5月，总书记在浙江任职视察三垟生态园时，亲手所植。才过十多年，榕树已长得如此高大挺拔，枝繁叶茂，绿荫蔽地，貌似古木参天。奇哉。我寻思，应是国运昌盛，风调雨顺，绿水青山，万物德祐之故吧。根植城市“绿肺”的大榕树，得天独厚，蓬勃生长，颇具催发“金山银山”理念的具象，内涵。  人文精神与自然环境的融合，或许是湿地园区建设策划者的刻意追求。踏足泰顺匠人董直机潜心设计、督造的廊桥之上，我自然联想起秀美山区，潺潺溪流，长长碇步，质朴的乡野百姓。廊桥是闽浙交界一带山民，为适应山涧地理而创造的桥梁建筑，地域特色明显，如今移植到平原水乡，竟亦能与湿地生态和谐相形，实乃工匠精神之巧妙契合。 此想法，我参观“南怀瑾书院”，静思之中尤感深刻。南怀瑾是乐清翁垟人，出生在瓯江口北岸的小村庄。我咨询过市图研究员文史专家卢礼阳，“南师与三垟、大罗山景区了无渊源”。但他是在外温州人。普通市民了解南师，只跟金温铁路联在一起，他是金温铁路的催生者。很少知道，他是集“儒、释、道”之大成的国学大师，被台湾人所尊誉为“现代鬼谷子”，享誉海内外。 南怀瑾先生熟习经史子集，贯通东西文化，学识渊博，1949年春去了台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，传学于日本、美国和中美洲诸国。他曾旅居美国、香港，晚年归国在濒临太湖的苏州庙港，建 “太湖大学堂”居住与传道授业，虽九十高龄，仍执着于弘扬中国传统文化，直至辞世。先生虽名满天下，毕竟诞生于雁山瓯水，“幼承庭训，少习诸子百家之学”，均在家乡完成。促成“南怀瑾书院”在水乡三垟落成，似有叶落归根之乡情，更有以南师之学术成就，打造温州文化新地标之深刻寓意。 浏览南师著作，都是阐述怎样做人处世，作纯净的人，做善良的事。“南怀瑾书院”所释放的不断净化人的身心的精神理念，若与正在不断美化的包括三垟湿地、大罗山及周围谷地在内的温州生态园，能相融并蓄，将来必属“二十六福地”之升级版。窃以为，此即南师与三垟湿地的至深渊源。 果真如此，岂不善哉！  扫描二维码 关注我们 了解更多   一、原创作品奖励 赞赏金额全部归作者。7天内阅读量达到1000，奖励10元，阅读量超过3000奖励30元。作品发布一周后以红包形式发给原创作者。须加微信suyan834398802 二、投稿方式 |
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