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龙母江上的壮族女子 给异乡的你讲温暖的故事 越鸟就是壮人 壮人就是越鸟    文/十月风景 那天在朋友圈重发了有关《四哥的初恋》的一系列青春爱情故事。其中在《四哥的初恋（四）》大结局中@四哥给了留言：相去千万里，各在天一涯。我便回复了一句：胡马依北风，越鸟巢南枝。我以为是直接回了@四哥的，没想到，按错了键，相当于直接文后留言了。这样一来，大家都看得见了。 也正因为这样一个不经意的错误，朋友@William.莫看到了回了我一句：壮人就是越鸟！ 就那么简单的几个字，瞬间引起了我极大的兴趣！我一直都很喜欢的这句话——“胡马依北风，越鸟巢南枝”。之前我只知道它是出自于古诗十九首的《行行重行行》。我对它的理解也仅限于游子对故乡的思念之情。我从来没有想过越鸟就是壮人，壮人就是越鸟这个意思！     02 这句话，让我突然想起朋友@碧云天送的《骆越方国研究》，刚好近期正在看。这本书对于了解壮族的祖先和历史文化有着非常重大的帮助和意义。 没看这本书之前，我也经常听到热爱壮族文化、喜欢研究壮族历史的人士多次提及“骆越方国”。但是，当时我对它真是一问三不知。开始接触了这本书以来，我才逐渐懂得一些皮毛。 有关骆越方国，书上是这么记载的：骆越方国是先秦岭南和南海的开发者。在南海处于多事之秋的今日，研究骆越方国的历史文化意义重大。 骆越方国是壮侗语族民族祖先骆越人在商周时期建立的中国地方政权。骆越方国的性质，过去曾经称为邦国，近人称为方国。按照商汤的旨令，标准叫法应当是侯国。不管如何称呼，都是中央政权下面的地方政权。 书中还记载道：骆越的骆，读壮语“roeg(loeg)”音，意思是鸟，骆越以鸟为图腾，故称为“骆”。 骆越方国是以鸟部落为首形成的，“骆”即鸟，“越”是挖田掘土，故“骆越”意思是“挖田的鸟部”，是壮语“roegvat”的汉字音译，骆越方国是“挖田的鸟部之国”。     03 从书上记载来看，骆越方国也就是壮侗语族民族的祖先与鸟有着不同寻常的关系。他们崇拜鸟，以鸟部落为首形成，以鸟为图腾，自称代表鸟部、鸟国。壮族民间甚至还广泛流传骆越之王——鸟王娅王（yahvuengz）的传说。 从这个层面来看，对于朋友@William.莫所说的“壮人就是越鸟”观点，就不难理解了。 没想到“胡马依北风，越鸟巢南枝”还有这么渊源的历史文化在里面。 想到壮族祖先在开发岭南和南海的过程中，遇到的种种艰难险阻；想起原始社会南方地区的恶劣环境——植物疯长，树木遮天蔽日，有的地方环数百里无日色；树下腐叶盈米，瘟气冲天，有害细菌竞相繁殖；各种生物竞相生长，毒虫毒蛇横行…… 想起骆越方国的祖先在这么艰苦环境与条件下开发和创造出来的家园，是多么的来之不易，肯定有着非常深刻与浓烈的情怀。 所以，从这个角度来看“越鸟巢南枝”，就能够更加深刻地感受到壮侗语族先民的那种游子思故乡、落叶要归根的刻骨情怀了。 04 骆越方国本来就指岭南和南海地区。我觉得“越鸟巢南枝”应该还有另一层意思。那就是骆越方国被秦国吞并统一之后（公元前219年秦军50万大军南征进军岭南，前后长达5年，后于公元前214年获胜），壮侗语族民族的先民对故园失守的悲痛，对往日故园的回首与留恋。 这个时候，无论是“越鸟”还是“南枝”，还是“巢”，字字珠玑，每一个字，都让人情难自禁、悲痛欲绝、刻骨铭心。 做为骆越方国、壮侗语族民族的后人，也就是我们现在俗称的壮族同胞，我觉得我们非常有必要了解自己的民族历史文化，抢救、保护、传承、弘扬、发展优秀传统民族文化。 我们通常会寻根问祖，了解优秀传统民族文化就是一个很好的方式和途径。当我们了解了自己的民族历史和文化，我们也才更有底气，向世界展示我们伟大的民族和她灿烂的文明。 就像朋友@William.莫，当他看到“胡马依北风，越鸟巢南枝”时，他就立即从中提出了“壮人就是越鸟”这个观点。他这么一说，他的民族底气民族情怀就出来了。 虽然有关骆越方国壮侗语族民族的历史记载非常少，但是，这并不能够否定它的存在和价值。就像有些东西，一旦存在，便是永恒。 对于“越鸟巢南枝”，对于骆越方国，对于壮侗语族民族，你又懂哪些呢？你又有些什么看法呢？欢迎大家都来谈谈自己的看法。 本文参考书籍《骆越方国研究》 |
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