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龙母江上的壮族女子 给异乡的你讲温暖的故事 了解了有关壮族的这些村落文化之后，我的心里渐渐有了答案。老祖宗留下来的规矩都是自有他们的道理的。任何一种文化，都需要被理解和尊重。    文/十月风景 整理/碧云天 图/来自网络 从小我就听老人说过，我们上黎里村乡亲全部一个姓，都姓黄；同姓之间不能互相嫁娶。那时候我就觉得很奇怪，为什么同是有“黎里”两字的下黎里村，却有着不尽相同的好几个姓氏呢？ 随着慢慢长大，到了村公所读书之后，我又发现了同样的问题。原来我们周围的村庄，也有跟我们村一样，全村就一个姓氏的；也有跟下黎里村一样，一个村里有好几个姓氏的。 那时候我就更加好奇了，记得我曾经问过家里的老人，为什么会有这样的现象呢？ 记得老人们跟我解释说，我们村都是一个姓，就说明我们村造村建村的时候是同一个宗族搬迁来的。而别村好几个姓氏的，那就是造村建村的时候有几个不同姓氏的祖宗搬迁来的。 此外，我还听老人说过，因龙母江顺流而下，我们在上，故称上黎里，他们在下，则称下黎里。 又因为水往低处流的缘故，上黎里的姑娘可以嫁到下黎里，下黎里的姑娘却不能嫁到上黎里，因为从上到下是顺流，从下到上是逆流。 我乍一听一想，还真觉得有那么一点点道理。看来老人们说的话还是有些份量的，毕竟他们吃的盐比我们吃的饭要多得多。   那时候心里还暗地欢喜，既然本村同姓不能嫁，那么长大后就可以远嫁啦。 既然同一个村里同一姓氏间不能嫁娶，那么，不同村落但同一个姓氏的还能不能相互嫁娶呢？ 对于这点，我也听老人这么讲过，这个是比较有些讲究的。老人说在这种情况下，有些同姓之间是能嫁娶，有些则不能。比如家乡坊间曾私下流传着一句旧话：黄嫁黄旺，李嫁李亡（这里仅为援述绝没有歧视之意）。 很明显，在老一辈人的眼里，有些同姓之间不能嫁娶就是不能嫁娶。原来他们都是自带民间约定俗成的成份，他们肯定自有一定的理由。 后来我自己猜想，可能是黄氏是一个比较大的部落吧，村与村之间存在血缘关系的机率可能已比较少。 但是如果是这样推算，李氏也是一个很大的部落啊，为什么黄氏可以，李氏却不可以？凡此种种，想来想去，我也搞不懂为什么了。   直到最近，我在《壮族文化概念》这本书上看到了有关壮族村落的文章，我才慢慢找到了几分答案。 在壮乡，壮族人的家叫ranz（栏），它有家（庭）、房（屋）、姓（氏）三个含义。这些“家庭、房屋、姓氏”的干栏（ranz）簇聚一处，便成了村落。壮族的村落有单姓村落和多姓村落之分。 单姓村落是一家族一姓，同一祖宗之后，这种村落在壮族地区并不少见，而且有的很大，从几户到几百户，千户之村也偶尔见到。 这种纯一姓氏的大村落，它包括若干家支，若干家支构成较大的家族，若干家族构成宗族。小的村落一般是一个或两三个家族，大的往往是一个宗族。   多姓村落在壮族地区也是比较多的。一种是指两姓到三姓的多姓村，这种主要是由几个异姓家族共同建成的。 由于多数壮族地区还保留着族外婚的遗风，同姓不通婚，不同姓氏家庭之间很自然地形成姻亲关系，因此，这种村落的形成也是自然而然的了。 有些多姓氏村落则是以某姓家庭为主，其边缘散落一些异姓家庭。这些家庭有的是因为与村落中某一户有姻亲关系后迁来的；有的因购买该峒的边缘荒地，落此谋生；也有的流浪至此，暂且安身，其中也包括从外省流浪来的汉族穷苦人。 还有的就是杂姓村落，各姓家庭不多，人丁不旺，这一般是属于新近形成的村落。 总体来说，村落是大于家庭、家族乃至宗族的最基层社会单位。虽然壮族有的宗族很大，几十个几百个同姓村落连成一片，但那只是远祖同源。各村庄之间，就血缘关系来说已经有远近之分了。   了解了有关壮族的这些村落文化之后，我的心里渐渐有了答案。老祖宗留下来的规矩都是自有他们的道理的。任何一种文化，都需要被理解和尊重。 看来，了解壮族文化，对于了解自己的根是非常有帮助的。虽然有些事情还是一时无法消化、理解，但是，在我们渐渐加深了解这些文化的过程中，我们便会对我们博大的壮族文化多了一份敬畏与谦卑，尊重与觉省。 很多时候很多事情，在你去发现与探索的过程当中，你所想要的，心里便逐渐有了答案。 多多了解一些自己家乡的历史文化风土人情，多多探寻一些有关壮族历史、民俗、语言文化的过往，这对于作为壮族后裔的我们，永远是一件非常有深远意义的事情。 |
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