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闹春 闹春，大概是从磁湖岸边柳树开始的。农谚说：“三九四九，河边插柳”，东南风一刮，残雪暗随冰笋滴的当口，小草换了新装，弯了弯脸，吓跑了觅食的蚱蜢；柳树打了个长长的喷嚏，呼出又糯又绵的哈欠，揉眼四下观望，矜持地、扭捏地舞动一下、两下，从独舞、群舞，到攀枝欢跳，不消几天，它脱下褐色外套换上淡青罩衣，菲菲细雨轻轻抚，那细细长长的枝条冒出一粒又一粒小苞。小苞夜来先破蕊，两三天的功夫，枝上就满是嫩绿的新叶，再过几天，那新生的柳叶就摇晃出春风的形状，泄露了春的消息。伴随高高低低的柳哨，闹春的序曲就拉开了。 忙碌了一个春节的妇女们离开灶台，解下布满油渍的围裙，把自己拾掇得光鲜亮丽，三五成群地加入闹春的队伍，踏足而出，满脚的软绿，似有无数的生命接踵而至，冲着脚掌的压力，仿若有一种声音在喧腾：春天到了。男人们也从劳顿中解放了出来，走进图书馆、自家书房或户外，让初春的第一缕阳光洒满全身，并植入春的种子，在舞动的激情中，让春破壳而出，立即呈现出文化的意象。 磁湖水涨，如绸如绿，水墨着另一个蓝天云影、另一处青山绿树高楼。野鸭时不时吹起铜管，亮翅滑翔，扯起“人”形涟漪；燕子侧身弹拨，吱吱，吱吱，尖尖的尾巴轻点湖面，激起一阵圆晕……苏轼捕捉了这一意象，在934年前就题画《春江晓景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。湖边的娇柳，伸开柔软的长臂，逗趣趴在窝边的雏燕，王璐也捕捉了这一意象，在60多年前他用儿歌在《长江文艺》上唱出了心声：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里”。一个诗中有画、画中有诗，一个白如常话、直抒胸臆。都是闹春的场景，都是这春天交响中最美妙的声音。 樱花率先闻声而动，嫩蕊商量细细开。团城山公园、还地桥生态产业园、大冶北山头、阳新七峰山的樱花，白花黄蕊、风骚清雅，掩映重迭、争妍斗艳，雪白的、粉红的，相拥吟唱，低头私语，好鸟清音，唱和成韵。樱花的味道没有茉莉的浓郁、兰花的幽远，是一股淡淡的清香，袭人宜人。一只蝴蝶依偎在樱花的胸前，踮起脚尖，正要吻她的脸。沉睡了好久的青蛙，瞬间被吵醒了，朦朦胧胧地问暖风，春什么时候被唤醒？风指着湖回答：就在鱼儿打盹时。 千年古镇保安、千古要塞西塞的桃花粉墨登场：点点新蕾含丹，片片嫩瓣沾露，舞姿婆娑，立态婀娜。它从《诗经·周南》里来，它从陶潜武陵源中来，它从杜甫草堂里来，它从太白栖碧山中来。举目远望，思绪翩翩，想到崔护“人面桃花相映红”的惊喜，又想到唐寅“又摘桃花换酒钱”豁达；想到“霞照波心锦裹山”，放翁泛舟的潇洒，又想到“花绽新红叶凝碧”，雪芹写梦的怅恨。保安桃花、西塞山桃花，不娇不贵，无欲无求，今天展示芳华，美好惊动世界。 春分、清明之际，黄石逸趣园路旁、江北农场方块田地里、阳新石田古驿之下、金山店竹溪洲村之上，成片成片的油菜花几乎是在某一个夜晚，或某一个早晨，接到一个神圣的指令，一齐搽粉，满脸金黄。黄花铺天盖地，叶绿茎翠，沃野金浪。万千蜜蜂逐花前往，远离烦嚣，酿造甘露琼浆；八方游客慕名而至，身处闲野，享受人间天堂。极目平畴，孩童花中逐蝶，老者荷锄俚曲，妙龄男女约伴，一步一诗情，一花一芳香。盛大的节日演出，安排在同样盛大的油菜花田里，为庄稼鸣锣开道。 铁山本无槐林。硬岩复垦绿化，创造人间奇迹，废石场上栽刺槐，郁郁芬芳醉万家。铁山槐花开在暮春，但槐花之色，以素示人，串串洁白，无夺目的艳服，无取宠的浓妆，却留清白在人间；槐花之态，从容大方，跟村夫交谈不离谦卑，与王侯散步不露谄媚，在低眉与抬头之间，彰显尊严和伟大；槐花之气，泥土本香，不造作，顺流岚以聚散，不矫情，随清风而悠扬，在不知不觉中，沁心脾怡肺腑；槐花之骨，峭峻嶙嶙，在贫瘠的土地里挺直脊梁，在不牧之地中昂首自强。铁山槐花，张扬生命温暖，长傲自然沧桑。 黄石闹春，以磁湖柳为经，孟春是“不觉春风换柳条”，仲春是“万条垂下绿丝涤”，季春是“春色撩人，柳烟成阵”。又以时空穿梭为纬，渐次展开，先“梅花谢后樱花绽，浅浅匀红”，再“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，后“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，最终以槐花收场，“素净如雪花满树，沁人花香引蜂狂。不作牡丹雍容态，但留花蜜傲群芳。” 黄石的春天闹得真欢腾，这得益于好山好水好人，而好山好水好人最能够诠释与黄石春天有关的一切：比如信仰，比如生态，比如岁月与人生，比如四季轮回。 (载2019年3月19日《黄石日报》“西塞山”副刊） [柯尊解专号]黄石文联专职副主席吕永超致柯尊解从事文学创作五十周座谈会的贺辞 [黄石文坛]吕永超发表在《长江丛刊》2018年第10期的长篇的散文《寂寞飞云洞》 [黄石书画]翰墨见真情 丹青写春秋——焦文清书法人生/吕永超 [黄石文学选刊]吕永超发表在《章回小说》2018年12期上的中篇小说《越位》（上）
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