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72万平方米，有8千多间房屋的紫禁城，如何来确定它的中心思想呢？ 首先想到了两本书《周礼》、《礼记》，按二者的记载，宫城分为前朝和后廷两大空间，其他空间都居次要地位，几千年后的紫禁城也是如此。所以我们只要搞清楚了紫禁城前朝和后廷的立意，紫禁城的中心思想应该也就破解了。 一、前朝的主题是仁义道德 1、紫禁城的文武建筑格局 《周礼》记前朝有三大殿，但特别神奇的是三朝之外朝朝门外设有嘉石和肺石两块石头。这两块石头是干嘛用的呢？ 东边设嘉石，目的是使有罪过但未触犯刑法的人，使其跪在上面，令其悔改。西边设肺石，目的是使那些有冤屈而又越级上告的百姓，要立于石上三天，证明自己赤心不妄言，三天过后就会有官员出来查问案情。 西晋时建立了直诉制度，在朝堂外悬设登闻鼓，枉屈者可以击鼓鸣冤。唐宫城承天门朝堂外东置肺石，西设登闻鼓，就是这一制度的反映。唐玄宗建大明宫时，于含元殿前建钟楼和鼓楼，则把二者演变为配楼的形制。宋代继承唐宫阙之制，于殿庭左右设钟楼二楼，金中都仿北宋汴京，但却于千步廊东建文楼，西建武楼。元代又将文楼建于正殿大明殿东，武楼建于西，元人陶宗仪解释说：“钟楼又名文楼……鼓楼又名武楼。”可知，金代和元代的文武二楼，实际上就是唐宋时代的钟鼓二楼。 明代紫禁城文楼、武楼承袭元制，建于正殿奉天殿左右两侧，但与前代文武二楼却有着本质的区别： 区别一：把紫禁城分成了文武两半，东边有文楼、文华殿，西边有武楼、武英殿。 区别二：把北京城也分成了文武两半，千步廊东设吏、户、礼、兵、工部及鸿胪寺、钦天监等机构办公，主文；西设中、左、右、前、后五军都督府、刑部、太常寺、锦衣卫等机构，主武。东有崇文门，西有宣武门。大明门前棋盘街东设“文德”石坊，西设“武功”石坊，故永乐时大臣李时勉称：“列大明之东西，割文武而制异。” 这种区别使紫禁城、北京城形成了新的布局特点即以中轴为准把城市分成东西文武对称的格局。 2、文武格局是古代官僚体系的体现 这种文武两组建筑分布实际上是古代官僚体制的反映，举行朝会大典时，文官站在东边，武官站在西边，《新唐书》记：“武班居文班之次入宣政门，文班自东门而入，武班自西门而入。”《明会典》明确规定：“文官侍立，位于文楼之北西向；武官侍立，位于武楼之北东向。” 但这种文武建筑格局却因清代的更名而使前朝的思想境界得到了提升： 提升一：文武建筑格局被赋予了仁义道德 清顺治二年改文昭阁（文楼）为体仁阁，武成阁（武楼）为弘义阁。 体仁，出自《周易》：“君子体仁足以长人。” 弘义，出自东汉班昭《女诫》：“信天地之弘义,人伦之大节也。” 为何要将文改为仁，武改为义呢？ 汉代《周易乾凿度》曰： “夫万物始出于震，震，东方之卦也。阳气始生，受形之道也，故东方为仁。” “兑，西方之卦也，阴用事而万事得其宜，义之理也，故西方为义。” 因为东方配仁，而文又居东，故改文为仁；西方配义，而武又居西，故改武为义。 清代这一改动，使前朝有了精神，将文武建筑提升到了道德价值观的高度，即体现了实行仁道，弘扬正义的儒家精神。 提升二：文武建筑格局体现了一阴一阳之谓道 东、文属阳，西、武属阴，所以文武两组建筑又体现了一阴一阳之谓道的儒家思想，阴阳结合产生生命，故天的本性是善的、仁的，要求统治者要替天行道，推行仁政。一阴一阳之谓道成为古代治国的最高思想。 二、后廷体现了古人的宇宙认识观 1、中轴上乾坤两组建筑 后廷最重要的建筑是位于中轴上的三宫即乾清宫、交泰殿和坤宁宫。 乾清、坤宁之名，出自《周易》和《道德经》，《周易·说卦》曰“乾为天，为圜……坤为地，为母”，《道德经》曰：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”故《中庸》称天“高也，明也”，称地“博也，厚也”。天高明，故正大光明；地博厚，故厚德载物。 2、乾坤两组建筑的作用 在古代传统的认知里，乾和坤是古人认识宇宙极为重要的两个词，乾具有创始的作用，“大哉乾元，万物资始，乃统天”，乾元是指宇宙中的一种巨大的力量，有了它，万物才有出现的可能，它统御着天体的运行。 坤具有创生的作用，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，坤元也是宇宙中的一种巨大的力量，有了它，万物才能够生出来，它是顺承着乾元的运行而运行的。 也就是说乾元只是提供了产生生命的种子，至于这粒种子能否发芽，长成树木，则要靠坤元的孕育才能成功，即有了天，还必须要有地来承接这粒种子，故是否成功的关键则在于二者相交生出的泰卦，所以乾清、坤宁两宫之间终于在嘉靖十四年时将原中圆殿更名为交泰殿，以符乾坤相交之理。 泰卦之象是乾卦与坤卦的合一，乾在下，坤在上，所以《易·象》曰：“天地交，泰。后以财成天地之道，辅助天地之宜。”天地相交，一切就顺畅通达了，泰卦也就出现了。古人从中体会到要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地化生万物的机宜。 紫禁城的前朝与后廷两个单元的建筑布局及其名称，完美地诠释了营建的目的与意义，前者把文武两组建筑提升到了仁义的道德价值观高度，后者把乾坤两组建筑提高到了化生万物的宇宙观高度。
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