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见不得别人好，是一种病，得治。 人性最大的恶，是见不得别人好 古语云：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。” 在这个世界上，总有一些人嫉妒缠心，无法接受自己不如人的事实，也见不得别人好。 之前在书上看到过一种效应，名叫螃蟹效应： 在竹篓中放入一只螃蟹，必须要盖上盖子，不然它很快就会爬出来。但是，如果多放几只放进去，就不用再盖上盖子，因为是不会有螃蟹爬出来的，这是为什么呢？ 当有两只以上的螃蟹在篓子里时，每只螃蟹都会争先恐后地朝出口爬，只要有一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用威猛的大钳子抓住它； 把它拖到下层，另一只强大的螃蟹踩着它再向上爬。如此循环往复，没有一只螃蟹能够成功爬出。 螃蟹的心理就是：如果我爬不上去，我就拉住别人，让别人也爬不上去。 人其实，又何尝不是这样呢？ 有的人本来凭借自己的努力获得升职，然后就会有人说他是走后门，凭特殊关系得到的。 有的人本就天生丽质长得好看，就会有人说她是靠整容整的。 有的人靠自己的双手做生意赚了钱，就会有人说他赚的是黑心钱，为人极差。 孔子曾说：“不患寡而患不均”。 人性最大的恶，就是见不得别人比自己过得好，一旦发现别人比自己过得好，就会想法设法的抹黑你。 在这种人眼中，这个世界上除了自己，没有人是凭借自己的努力获得的成功，如果有，那就是用不正当手段获取的。 因为嫉妒，所以你不能比我好 佛经有云：“心怀染污，不喜他荣；故名为嫉。” 嫉妒是一把刀，最终不是插在别人身上，就是插进自己心里。 南北朝时期有位宰相，名叫殷景仁。他不仅自己尽心为朝廷效力，在他的引荐下好友刘湛也被委以重任，两人相辅相成，深受宋文帝的信任。 后来，朝中的几位老臣相继去世，殷景仁便向宋文帝居间刘湛，让他回到朝中，共同辅佐朝政。 然而，刘湛回到朝廷后，发现殷景仁的地位待遇都高于自己，于是心中生恨。想当初两人相识时，彼此的官职地位是差不多的。 为了谋害殷景仁，刘湛暗中勾结彭城王刘义康，企图借彭城王的权利扳倒殷景仁。同时，在宋文帝面前多次诋毁殷景仁，因宋文帝深信殷景仁的人品，丝毫不为所动。 计谋的失败，让刘湛起了杀心。幸好宋文帝察觉到他的阴谋，及时派人将殷景仁护送到西掖门外的宅邸养病，并派人严加防护。 阴谋被看穿后，刘湛决定铤而走险，拥立彭城王为帝。因为他觉得只有彭城王登上皇位，他才能打败殷景仁，独揽大权。 但还未行动，宋文帝就得到了密报，最后刘湛及其党羽全部被诛杀。 “任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫嫉妒。” 嫉妒让刘湛迷失了心智，为了攻击别人，甚至想要谋反，最后不仅断送了仕途，也断送了自己的性命。 比不上别人，索性就诋毁他，得不到别人所拥有的，索性就诅咒他，这样心里才会舒服，因为嫉妒，所以你不能过得比我好。 嫉妒的人，即使财富满室也走不出内心的贫乏；埋怨自怜的人，纵使四肢健全也跨不出内心的框框。 善妒的人也是悲哀的，不仅要为自己得不到的而痛苦，还要为别人所拥有的而痛苦。 人生最可怕的莫过于始终盯着别人生活，以致于完全看不到自己手中拥有的幸福。 嫉妒心没了，福报就来了 佛经有云：'十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。” 所谓随喜，就是指无任何嫉妒心，对别人所做的一切善根发自内心地欢喜。 对于佛家来讲，众生随喜是对治嫉妒的殊胜法门，嫉妒障碍清净，随喜他人，帮助他人成就功德，自己的智慧会愈来愈高，福德也愈来愈厚。 佛经中有这样一个故事： 从前，波斯匿王迎请佛陀及其眷属应供。 当时有位贫女听到这个事情后，对此非常的随喜。 她认为波斯匿王是由往昔所积累的福德才成为这样的君王，如今又遇到佛陀这样殊胜的福田，仍然积累这般广大的福德资粮，实在是太稀有了。 佛陀对贫女的心里清清楚楚。 傍晚回向功德时，佛陀便问国王：“您所积累的这份福德善根是回向给你自己，还是回向给比您获得福德更大的人呢?” 国王回答说：“谁的善根大就回向给谁吧。” 于是，佛陀先念了那位贫女的名字作了回向。可见，若是发自内心地随喜，可以获得无量福德。 看到别人好，便心生嫉妒；看到别人丑，便心生厌恶；看到别人穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。 全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。 人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，所以对别人好，对别人随喜，就是在对自己慈悲。 佛经讲：“须弥山乃至三千大千世界，都能够衡量出大小，而诚心随喜的功德则无法衡量。” 人生在世，最重要的是要调理好自己的心态，切不可心怀嫉妒，对待别人要有平等心，包容心。 别人有所成就，不要心存嫉妒，应该平静地看待，应该心生赞叹，有一颗欢喜之心。 随喜他人说着简单，做起来却很难。但只要真正学会随喜，断绝了嫉妒心，你的福报就来了。 |
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