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在中国书法史上如今能够留下名姓的人是幸运的，因为他们的身份地位以及其书法的精妙，再加之后世其部分书法保存完好，并没有遭到全部损毁，所以能够留下下来，他们的名字也为后世所铭记。  刘弘珪《金刚经》 但是这些人也仅仅是凤毛麟角而已，这浩如烟海的历代书法家当中，许多被历史掩盖的书家，其实力丝毫不逊色于这些名家，只不过他们的字并没有流传下来，而一旦出土重新问世，其生前身后事也能成为后人津津乐道的话题。 我们今天谈一件作品，这件作品乃是唐代最杰出的小楷，是武则天向高人求的字，比《灵飞经》好太多！这字绝美无双，是真正的“小楷之冠”！ 众所周知，在已经问世的小楷作品当中，《灵飞经》堪为历史之冠。  刘弘珪《金刚经》 在中国传统的小楷体系当中，基本可以为两种审美范式： 其一是以钟繇、王羲之、和王宠、黄道周、傅山这些人为代表的“朴拙”一路，这一路书法其根抵为章草与隶书，所以在形式上显得古雅而朴茂。其中尤其以钟繇最为出色，其代表作《宣示表》为王羲之所临，《荐季直表》乃是唐人摹本，最能体会其神髓。 另一种风格是以王献之、唐人写经、赵子昂、文徵明为代表的一路馆阁体书风，这一路风格以“妍美”为主，既符合书法的艺术性规律，又能符合大众的审美需求，所以较为流行。  刘弘珪《金刚经》 而其中的唐人写经流传最为广泛，这种“写经体”在魏晋时期已经颇为流行，到了隋唐时期，达到了顶峰，隋唐时期，社会上宗教文化极为兴盛，许多信众对于经书的需求较为迫切，所以涌现出了大量的“抄经生”。 这些“抄经生”有落地秀才，有寺院僧侣，还有一些知名的大书法家，甚至在宫廷当中，也有专门负责抄经的书记。这些人共同促进了一个时代“抄经体”的繁荣。 在1900年，敦煌藏经洞开启，让大量的经卷重新问世，人们从中见到了数以万计的古人抄经作品，有魏晋的残纸，有隋唐的经卷，其中有一件武则天时期的小楷“神品”，这件作品无论书写形制，还是其艺术特点，都比《灵飞经》要好。  刘弘珪《金刚经》 这就是刘弘珪的《金刚经》。 据考证，这件《金刚经》乃是当年武则天为母亲祝寿时，请当代的大书法家刘弘珪所写，通篇5000余字当中，无一败笔，每一个字都神采飞动，展现出了超凡脱俗的艺术功底和书写功底，这件作品之所以胜过《灵飞经》的地方，是在其用笔的意态与单字的结构上比《灵飞经》更为灵动。 这件《金刚经》藏在了敦煌藏经洞已经近千年，如今珍藏于国家图书馆，是其“镇馆之宝”。  刘弘珪《金刚经》 此件《金刚经》每一个单字都堪称小楷的模范，笔法极为丰富，潇洒有仙人之态！ |
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