|
立 林 作者简介 一尘：君山区人，我行我道，不戒烟酒；红尘出尘，远离纷争；清淡处世，不喜辛辣。 立林死去有两年多了，在那个枫叶正红的下午，他酒后仆倒在一个水不盈尺的沟中，竟淹死了，水漫不过他的衲衣，没不了他光亮的后脑勺，舒展的双手毫无挣扎地放在泥土上，脸上无喜也无悲。 初识他，是因为工作的缘故，他因酒后寻衅滋事被判刑，后假释，交由地方监管。那时的他，对被判刑耿耿于怀，反复多次跟我说，十几个老乡聚会吃夜宵，酒后与邻桌发生纷争，一哄而上，一时间酒瓶飞舞、板凳横飞，致多人轻伤，他被定为主犯被判刑。他说他坐着根本没动手，纯属冤枉。说实在的，我不信，却也不会说破，只一个劲劝他向前看，余生立志做好人。监管期内，我们处的很是融洽，期满之日，他带来两小包大红袍，和我烹茶道别。 忽一日，他来与我辞行，说是准备皈依佛门，还拜了个师傅，师傅推荐他去佛学院学习。再见他，便已是一年之后，他一副僧人装扮，见人稽首，言必宣佛号，谈吐之间，亦多佛语。我打断了大段大段背着经文的他，考究他说：“佛讲因果，重报应，那为什么却又有放下屠刀立地成佛一说?如此，一个坏事做绝的人，转头能成佛，而一个偶有过失的人，却需受炼狱之苦，方许轮回。因果何在？报应又岂不是太不公平？”他不能答，转头问我：“施主以为呢？”我说：“我对佛教的理解是：修佛修心，首重一字：善！善分两重，与人为善和劝人为善，与人为善是修己，劝人为善是度人，劝人为善即是佛家所谓普度众生。与人为善我理解有三个方面：去恶念，存善心，行善举。佛家所要求的五蕴皆空、六根清净等等，都属于去恶念的范围，存善心、行善举，即可成佛得道，当然，这个佛不是指仙人，却是指心佛，佛家所言的三界、六道、神鬼之说，莫不是为了劝人向善…….佛家首重，并不应该是信神鬼，或者口宣佛号，而是修心佛，故而放下屠刀立地成佛和勿以恶小而为之都是为了劝人为善、普度众生，二者并不矛盾。”他大为叹服，问我为何不出家修佛，我指着一尘两字问他，知道我为何取这么个名字吗？他说：“难道不是一尘不染的意思？”我摇头，说：“我不过滚滚红尘中的一粒微尘，此其一，其二，我现在上要养老、下要抚小，责任未了，也就是一点尘缘未了！修佛，不应该选择逃避尘世的责任，那样的话，五蕴难空哦！人要有佛心，却不必出家，不必搞那些无谓的形式，更是不需信神弄鬼。”那次交谈，茶换三盏，日落而散。走前，他留下电话、地址等等，邀我一定到寺中一叙，并说要介绍他师傅给我认识。 我却不敢打扰他的清修，以为他一定能大彻大悟，未曾想再次听到他的音讯时，却是死讯！还是这种极其荒唐的死法。 再后来，一次偶然的机会，我结识到他弟弟，谈起他哥哥，却是满脸不屑，不屑于他的无罪狡辩，不屑于他的无妻无后，不屑于他的出家为僧，甚至不屑于他的死去，总之，是不屑于他的所有的一事无成。 本期图片：网络 |
|
|
