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诗评 作者简介 逸圣青灵，文学青年，自由撰稿人。 文艺“岳家军”，有各自的创作个性和方向。出版长篇的作家营中，潘刚强，注重于汨罗江；黄军建，钟情于岳阳楼；彭东明，亲近于故乡情。 还有一个写“短句子”的诗联方阵，从事的是传统文化，也有不少很有特色的代表人物。其中一位叫沈保玲，既是全国优秀楹联教师，又是岳阳联坛十秀之一。她对汉字的运用，有灵泛的组织能力，所创作的诗词既温宛又豪放，正向“思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品”的层次迈进。 身为人民群众的一员，将自己的悦读情感说出来也未尝不可。于是，对沈保玲女士诗词、记赋、楹联的解读，进行了简单归纳。就个人认知，谈些感受，偏题与跑题之处，望宽宥并指正。 “诗”化生活细节 有勤才有实 毛泽东在《延安文艺座谈上的讲话》中说到：“文艺作品反映出来的生活，都可以而且应该比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性，更典型、更理想，因此就更带普遍性。” 我注意到作者关注生活、描写生活的作品，无一不是积极向上。 《桃林菊花节》全诗：徜徉花海不知归，十里春风锦绣堆。醉在桃林春色里，蜂声鸟语莫相催。置身菊花丛，“蜂声鸟语莫相催”，直白地将流连忘返的心情跃然于纸。 七律《咏茶》，将茶味与人性相融：欲以本心明淡泊，却因真味结相思。沉浮犹在座前看，山上青青又发枝。杯中茶叶还在游弋，茶山上又发出了新枝。由此可见，作者对茶叶的生长过程和采摘程序有一定了解。传统绿茶可采三季，第一次来得嫩而慢，第二次叶粗高产，第三次就稀疏了。茶叶，本心的确淡泊，面对无论是亲近还是疏远自己的人，它都不说话，自清明后的2个月里，默默地展示新姿。诚然，其淡泊也包含作者心性。 写到君山银针时，“帝子芳踪隐碧湖，洞庭山上孕灵株。湘娥剪断清明雨，雀舌衔来翡翠珠。缭绕轻云黄叶立，氤氲香雾白毫舒。此中真意无须辨，洗尽尘心又一壶。”君山银针曾是贡茶，而今推出了“黄茶品牌”。作者在君山岛的茶山中漫步，那茶叶清香直接润肺生津。追思茶的来历，遥想到舜帝南巡时，其二妃娥皇与女英来君山植茶的故事，君山“茶文化”源远流长。“洗尽尘心又一壶”，为君山银针免费推出了一个广告。 “枝旁枝上红颜，城南城北新天。欲把笑声串起，叮咚挂进诗笺”，这是《清平乐 · 十三妹梅花诗会》的后半阙。2018年4月，岳阳市诗联界新成立了一个女性组织，叫十三妹分会，作者是该会成员。在这喜庆日子，把笑声串起挂进诗笺。红颜们有了自己的文化社团，能不人逢喜事精神爽！ 生活中，包含有柴米油盐和酸甜苦辣，心情也一样有圆缺阴晴。“老母瘫床久，烦忧少笑声。荧屏知盛会，春信起欢情。遥控难离手，关心未转睛，儿孙同热议，不觉已加羹。”这是作者在病母床上陪着母亲、孩子观看中共十九届代表大会盛况时的场景。明明几年来“烦忧少笑声”，为何还偎在病母床沿？半身失去知觉的母亲，心里明亮着，膝下承欢的日子进入了倒计时，要在行孝时让母亲享受慰籍。 这首诗无意间透露了作者的家庭现状，有一位老母“瘫床久”！恰恰在这段时间里，作者在侍养病母同时，还要边工作边创作。病床行孝环境下能够出成果，给人别样的启示。 “记”叙社会形态 重情尤重义 我读《下塅屋场记》分外亲切。这篇文章的最大特色，是“为平民百姓立传”。请读：“下塅屋场，虽由十余姓氏聚居，然民风和谐，邻亲友睦；尚德尚仁，患难相助。林吴两姓带动一方，辉万四爹修桥栽树。吴林陈无偿腾地，曾庆荣侍奉父祖。林氏国清，忠于职守；向晖兄妹，赡养伯父；王新娥执守瘫夫，李红姣长侍婆母。良贞百岁换齿，林玲北大才女。忠耶？孝耶？义耶？寿耶？感动游人，温馨乡土。凡此种种，不一一而述。” 严格地讲，为一个“平民群体”集中亮相，完全突破了古体文记的定格，是文记创新的里程碑。作者能够“欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患。” 单纯就骈赋体文记而言，这样写在措词协韵上有一定的难度。作者知难而进，“为人民抒写，为人民抒情，为人民抒怀”，让人民群众能读懂的骈赋，传习了诗圣杜甫的平实文风。为“草根”歌唱，把自己置身于民女，乡土情怀漾于文记之中。 岳阳市十六中学，位于君山岛，教育区划调整之后，经六年运行，学校已总结出可行经验。《岳阳市十六中赋》重于写真。“汗洒操场，当晨曦初照。香萦书案，正夜月中天。唯善唯真，雅训滋芳华一苑；求乐求美，嘉声引雏凤三千。” “初心朗朗，报国唯忠。教泽绵绵，修身以崇。芝兰擢秀，胜景恢宏。潮头勇立，击楫从容。”文末，着重提出初心、报国为教育使命，这是民族复兴的根本，也是教育工作者一直以来的努力方向。 成名作七言歌行《白帝城》，从众多专家学者中脱颖而出。有人说是幸运，有人说是实力，我看二者兼而有之吧。42行的七言歌，比“朝辞白帝彩云间”一诗，要多数倍的心血。业内人士明白，创作是失意多于快意，笔尖下流出的是辛劳。 家庭多事，却还不时去尽义务。岳阳县四中退休教师万震球，荣获全国优秀楹联教师之后，她为其写了一篇总结材料。2019年岳阳县开展首届十大退役军人评选，她又一次为这位军人出身的老教师整理先进材料。事迹太闪光了，顺利入选为“十大退役军人”之一。 写这些文章，前期调查既耗时又没有旅费和酬劳，她不假思索不厌其烦地做着。为万老师代言，为下塅屋场砚墨，只是她参与的社会事务之一。文人应有的良知和责任是什么？是“为历史存正气，为世人弘美德”，沈保玲用实际行动进行着诠释。 “联”写历史人物 见勇又见智 “精品之所以‘精’，就在于其思想精深，艺术精湛，制作精良。”文艺工作者从高原到高峰很难逾越，能否突破这一“高峰”，必须具有大智若愚的情怀。 对知名历史人物，用对联的方式来表述他们的一事或一生，立意和遣词尤须睿智。作者所撰联表述的公众人物，都避开了形容词和感叹句，避免了高、大、空的套话。 写炎黄帝：一炷心香，祭四方天，圣魂已化山河永；九州风物，呈千秋景，恩泽犹承始祖深。炎黄二帝，是中华民族人文始祖，该如何去总结他们的成就，司马迁撰《史记》时可谓搅尽脑汁。而作者只用“圣魂已化山河永”6个字，很自然地将丰功伟绩尽行表述。 为宋代翰林陈一发故居撰联: 庐前古木深，青碧掩繁华，犹有芳襟如皓月；溪底白云静，灵芬滋福寿，原来此地即仙乡。一个“掩”字，将故居主人忠于故国、拒仕新朝而毅然隐居的经历巧妙铺陈，给人以探寻和想象空间。 她这样点赞文天祥：身死北，情指南，战火淬丹心，熔成一页英雄史；孔行仁，孟取义，中华存正气，凝作千秋民族魂。文天祥是宝佑四年状元，具忧民之心报国之才，早年在地方任职，待到入主朝廷时已回天无术了，仍竭力抗元，被俘后就义。“情指南”，一是其报效南宋政权的铁骨丹心，二是他创作有《指南录》。“存正气”，至少有两层意思，即文天祥作品《正气歌》和中华民族的正气。 清代郑板桥，扬州八怪之一，留有“难得糊涂”的理念。作者化其自身作品来予总结: 是真贤士岂唯三绝，两字糊涂，关情只在民生事；具大品行自有千秋，一枝劲秀，掩卷犹闻竹叶声。竹叶，取意于郑板桥“聊斋卧听箫箫竹，疑是民间疾苦声”。看来，她也是郑板桥的“粉丝”。 对共和开国领袖毛泽东的概括，是一气呵成: 挥赤帜，举斧镰，志清玉宇扫尘埃，江山万里；建共和，开伟业，背负青天看世界，古今一人。以毛泽东为代表的第一代中国共产党人，历经28年的奋斗建立了新中国。这28年间的千难万险，用“扫尘埃”作为代言，胜过所有的华丽词藻。“良好的社会形象，文质兼美的优秀作品”是文艺家的追求！从其作品和人品来看，沈保玲已具备这一潜质。 诚然，对沈作的评价，我也听到过不同的声音。是好事哇，足见她倍受关注。 本期图片：网络 |
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