|
读过马尔克斯的《百年孤独》和胡安·鲁尔福的《佩德罗·巴拉莫》后，从所读的文学理论与文艺批评及读书推介之类的书中，一直想读关于结构复杂与叙述很特别的两本书。一本是爱米丽·勃朗特的《呼啸山庄》，一本是马塞尔·普鲁斯特的《追忆似水年华》。 图书馆借来英国作家爱米丽·勃朗特的《呼啸山庄》（人民文学出版社，张玲、张扬译）。漫不经心的躺在客厅沙发上读的时候，感受挺意外。全部的字句，恰如春雨成流，再顺其自然的流进心中，像是观赏一幅期待以久的名画，也像听一首期盼的经典音乐，更像观看一场莎士比亚式的戏剧。荡漾在春波一样的秀美文字里，那种故事的自然感与文字的亲切感，以及叙述的临近感，就像作者陡然成了读者恋人，贴耳似的讲述，让聆听顿生渴求。虽然作者与读者异时异地，却有种隔空携手与开眼通灵的快感。 小说，就应当这样。而不是当今流行市面，走超时空，千篇一律的现场摄像报告似提取，再加上主观编造的佐料。不知有多长时间，读小说没这么的用心与期待了。不舍字句的阅读，硬是读人感觉到了书中所描写的即时即景，即人即物，即情即境。不得不感叹，那个年代，竟然有人能用笔墨，活灵活现的铺写犹如当今的全景式的电影。 仅从一个故事与文字的表述，以及故事结构而言，《呼啸山庄》可以与读过的《百年孤独》媲美。从人物性格的塑造，难得的是全部的对话与行为描写，人物中的每个人的讲话与行为，属于人物每个人本身，而不是作者。在人性的展示上，随着情节的变化与深入，来得合情，变得自然，去得合理。 看过一部韩国的电影《平行理论》，挺有意思。电影的平等理论试图告诉观众，每个活着的人，总有一个与你除了模样，其他一模一样的人，生存在别的某个地方。《呼啸山庄》中的凯瑟林与希思克利夫，就是“平行理论”中的这么一对。可以从凯瑟林对奈丽说的两段话得到印证：“现在我要是嫁给希思克利夫，那就会贬低自己；所以他永远也不会知道，我是多么爱他。而且我爱他并不是因为他长得漂亮，奈丽，而是因为他比我更像我自己。不管我们俩的灵魂是用什么做的，他的和我的是一模一样的。可林顿的呢，那就两样了，就是一个是月亮，另一个是闪电；或者说一个是冰霜，另一个是烈火。（Ｐ８８）”“我对林顿的爱就像是树林里的叶子，时间会让它改变。我知道得清清楚楚，冬天一来，树就变了－－我对希思克夫的爱则像地下那种永恒不变的岩石。这是一种不大容易看得见的欢乐的源泉，可是却是必不可少的。奈丽，我就是希思克利夫－－他无时无刻不在我心里－－不是当作一种乐趣，我把我自己同样也不能总当作一种乐趣－－而是当作我自己本身的存在－－所以不要再谈什么我们分开的事－－那是做不到的；而且－－（Ｐ９０）” 小说的最大趣味在于：来的合情－－自我邂逅。爸爸从外面捡回来一个小希思克利夫，凯瑟林找到了“平行理论”中的另一个自我（希思克利夫）。变得自然－－自恋互恋。凯瑟林与希思克利夫，并不是全部的被对方的外貌吸引，而是在爱自己的潜意识里，在对方那里找到了另一个自己。去的合理－－自我异化。凯瑟林嫁给了林顿，而不是另一个自己（希思克利夫），凯瑟林与希思克利夫都随着环境的恶劣而使人性变得恶劣。自我邂逅，说的机缘；自恋互恋，解读人性；自我变异，针砭环境。 小说中的故事，在展开之前，“天幕”一样的笼罩。作者如何来撕开？给读者一个印象深刻的开局感与最佳的审美视角？众多的小说，是以与“死”相关的话题开始的。《呼啸山庄》的开头，是以房客伍德夫的拜访起的头。并不十分的起眼，重新读一下，才发现在麻烦、妙不可言、远隔尘嚣、厌世天堂、满腹狐疑等与与希思克利夫相会的关键词里，看似随意平常的开头，潜伏着不平常的性格冲突与起伏不定的事态极变。在故事的结构中间，打个楔子，左右逢源得心应手的倒着说来，再顺着说去。《呼啸山庄》并没有粉碎全部的故事与结构，只是一部把故事结构引向看似随意，其实是经过了精心巧构比较复杂的叙述之中。从深层的文字感受中，不如《百年孤独》。读过《呼啸山庄》，读意识流的《追忆似水年华》成了急盼。我以为小说，从读者需求看，大致可分表象故事、人性冲突，灵魂对话三种。表象故事，把故事说得精彩，引人入胜；人性冲突，以性格为主，揭示人性的本质与变化；灵魂对话，作者在文字中安放灵魂陈诉的场所，也是读者与之交流沟通的地方。从这个意义上说，《呼啸山庄》，丽在表象，重在冲突，隐在灵通。 小说的封底抽取了这样一段话：“我在这个世界上的大苦大难一直是希思克利夫的大苦大难，每一个大苦大难从一开始我就一一观察到，感受到了。我活着主要关心的就是他本人。哪怕他保留下来，其他一切都完了，我依然会继续存在；哪怕其他一切都保留下来，只要他给毁灭了，那么宇宙就会变成一个巨大的陌生人。”读过小说，在“平行理论”中，设问如下：如今我们的大利大福，或者说大苦大难，是不是在寻找另一个同样的大利大福、大苦大难？我在这里，另一个我，在哪里？现实中呼啸山庄在哪里呢？同样有画眉田庄吗？呼啸，呼啸，故事的，人性的，灵魂的，如影随形的伴随着你我。 ２０１４年９月２４日于家中 |
|
|
