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敦煌写经 法藏 P2221 佛本行集经发心供养品第一 三藏法师阇那崛多译 （首尾俱全） 尺寸：28×676厘米  《佛本行集经》六十卷，隋代开皇七年到十一年(587～591)，阇那崛多译，僧昙、费长房、刘平等笔受。原有彦琼制序，今不存。本经是以昙无德部所传的佛传为主，集合摩诃僧祇、萨婆多、迦叶维（一作迦叶遗，迦叶惟）、尼沙塞(一作"弥沙塞")四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部综合佛传，并以昙无德部的《释迦牟尼佛本行》的经名为本书名，而称为《集经》。 佛教中昙无德等五部戒律并行的地点大约在乌仗那等一带（见《西域记》卷三、《南海寄归传》卷一），所以这样综合五部律师之说来集成一书，可能也在那些地方。 现在还未发现它的梵本。 本经是佛传中内容最繁博的一种，共六十品。 大体分两部分： 第一部分三品，从《发心供养品》到《贤劫王种品》，叙述关于释迦牟尼佛出身的世系。 第二部分五十品，从《上托兜率品》乃至《阿难因缘品》，叙述释迦牟尼佛的生平事迹到成道后行化六年为止，以及一些过去因缘，连带叙述六年中所化弟子的事迹和因缘。 本经保存了这些各部律有关佛传的异说，对于鉴别现存不明部属的各种佛传来说，是很有用处的。如马鸣的《佛所行赞》说摩耶夫人见所生子端正如天童，过喜不自胜，命终生天上（卷一），与本经所举萨婆多师之说相似，可能是萨婆多师所传。《过去现在因果经》说佛知优娄频螺迦叶心念，往诣北郁单越七日七夜停彼不现，及频毗娑罗王施佛竹园（均见卷四），和尼沙塞师说相同，可能是尼沙塞师佛传。又《中本起经》说迦兰陀施佛竹园（卷上），则和迦叶维师说相似，可能是迦叶维师佛传。即此三例，已可见其一斑了。
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