周易乾卦详解

元亨利贞，学易的朋友对这四个字都不会陌生，这是周文王作的卦辞，也叫彖辞，《系辞》中说：彖者，材也。彖者，言乎象者也。

彖是什么东西呢？外形长得像野猪，牙齿很锋利，善于咬断东西，彖有总结、包括的意思。

咱们再来看乾卦的卦象，乾卦6个爻都是阳爻，前边说过阳主动，阴主静，6爻皆阳，所以有运动不止的象，什么都改变不了，所以有天的象，天时时刻刻都在运转，周流六虚，乾卦效法的的天的圆满，盛大，刚健，向上的象！

元都有什么意思呢？元有开始的意思，首的意思，大的意思；亨都有什么意思呢？亨有通、达的意思，也有繁盛的意思；利都有什么意思呢？利有收获的意思，从字形上看，是用刀收割粮食；贞都有什么意思呢？贞有占卜的意思，也有正、定、守、坚的意思。所以元亨对应天道，利贞对应人道，顺天修命即元亨利贞！

元，代表开始，代表生发，亨代表生长代表繁茂，利代表收敛，代表收获，贞代表归藏，所以说元亨利贞为四德，即生长收藏之德。这四德对应天，就是四季，对应地就是四方，对应人就是四常。

乾卦可以看做是太极，是一，元亨为阳，利贞为阴。元，可对应东方，为木，为生，为少阳；亨，可对应南方，为火，为长，为老阳；利，可对应西方，为金，为收，为少阴；贞，可对应北方，为水，为藏，为老阴。这也是一个太极生两仪，两仪生四象的过程。

咱们再来说说卦变，乾卦是由坤卦而来，坤卦一变成复卦，二变成临卦，三变成泰卦，四爻成大壮卦，五变成夬（guai,四声）卦，六变成乾卦。所以初九和复卦的象相应，对应的是子月，受冬至气；以此类推分别对应丑月，大寒；寅月，雨水；卯月，春分；辰月，谷雨；巳月，小满。

天行健，君子以自强不息。说的就是天体运行不止，生生不息，君子要效法天道而行，进德修业，不断前行！

初九：潜龙勿用。

这句话的表面意思是龙在水渊之下潜伏，还没有到施展自己的时候。

从象上解释的话，初九动为乾之巽，乾为龙，巽为伏，正是潜龙的象。还记得之前说的卦变吗？初九对应的是复卦的象，而复卦对应的节气是子月，这个时候蚯蚓蛰伏，古人在冬至日的时候闭关不出，正是“潜龙勿用”所应的是人事，蚯蚓的属性是阴曲阳伸，冬至到来的时候，一阳初动，但阴气还很盛，所以这个时候蚯蚓蜷着自己的身体，儿蚯蚓又叫地龙，这也是“潜龙勿用”，所应的是自然之事；

潜龙勿用，不是不用，而是等待时机，时机成熟而用，自然之道有冬夏，君子之道有行藏，夫子曾说，用之则行，舍之则藏。

九二：见龙在田，利见大人

这句话从字面意思理解为，龙出现在田野之上，有利于见到大人。九二爻在居中，开始具备了大人的德行，二五同功，与九五同德相应，所以说利见大人，九五是乾卦之主。

第一个见同现，发现的意思，取象离坤之位，离为眼睛，为看，坤为田，所以说“见龙在田”，第二个见读jian,取的是乾离参象，乾为大人，离为见，所以说利见大人！

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎

这句话说君子修德，每天都在不断精进，没有一时一刻的间断，无时无刻不在警惕，就好像危险在自己身边一样，只有这样，才没有灾难。

九三爻没有在中位，所以惕厉，但位正，所以无咎，乾卦六爻爻辞有5个爻都是假借的龙，为什么唯独第三爻没有？因为易经就是讲象的，而象是因为有义理，先有义理，后用象来解释义理，所以用龙来说乾卦，马来说坤卦，主要是各符合其卦的义理。

乾卦说龙，是取象天地之气，君子之德，天地的气有升有降，君子之道有行有藏，就像龙一样，能潜伏，能飞翔，所以由此可知，君子和龙相应，对应的是大人的德行，君子和大人，虽然名字不一样，但德行相同。

从象上说，君子，取象艮位，帛书《周易》：根，精质也，君子之行也。终日，也是取的艮位，艮得乾之终（震得乾之始），乾为天，艮代表时间，为止，所以有终日之象，乾乾，取象是上乾下乾，勤勉不敢懈怠的样子，乾卦，都是阳爻，卦体纯粹，不杂而精；夕，月半见为夕，三爻动，阳变阴，乾之兑，乾卦类天，兑卦类月，月亮出现在天，夕的象。

九三动，乾之兑，乾之履，履卦三爻为阴，为一卦之主，下卦为兑，为缺口，上卦为乾为冰，234爻为离为火，冰面上有窟窿，温度还在升高，所以有惕的意思。

九四：或跃在渊，无咎

可以一飞冲天，也可以继续潜伏，都没有灾殃。九四爻处在上卦最下边，距离九五最近，可以前进一跃成九五之尊，如果世道不行，应当退藏初九，可进可退，要观时而变。

君子就要能上飞冲天，下藏幽谷，进退以待时，这样做才不会有什么过失。

从象上说，或，是疑词，取象巽位，巽位进退，为犹疑，为不果，跃，取象应位，4与初应，初为震，震为跃，在也是取的巽，巽为伏，渊，取象也是应位，艮为山，震反艮，所以震有渊的象。

九五：飞龙在天，利见大人

九五中正，具备了大人的德行，乾为天，五爻动，变离，乾类大人，离为眼睛，所以说利见大人。

上九：亢龙有悔

物极生变，日中而昃，月满则亏，自然之理，所以，如果君子处在这个位置上，应当持盈保泰，功成身退，否则可能会不能善终。