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北宋泰州人周辉的《清波杂志》中记载，周辉在江西上饶的三四年中，经常与寄居于当地的名士外出游览，走遍了溪山奇胜。其中有被称为苏门“后四学士”的京山进士廖明略（字正一），还有徐师川、吕居仁、郑顾道、曾宏甫等。这些风流逸事尚去不远，当地人都还记得。 据康熙《京山县志》记载，河南荥阳人郑士颖，他的曾祖父因避乱迁移到京山，他出生于此地。稍大后，求学于汉水之东，因文章优秀打开了京山文坛的局面。他中进士的文章，主考官的姓名，策问试题以及他的籍贯姓名，四百年来几乎天下人都知道。同科进士及第者文天祥、进士谢迭山、陆枢密等三人的忠孝事迹也为《京山县志》收录。自有科举以来，宫闱应试的有关资料基本上难以见到，唯独宋朝时得以录传。宋朝的三百进士名录没有见到，只有朱晦庵应试的戊辰科与上述郑士颖科得以流传。直到嘉靖壬午年，汀州太守胥文公见到这一资料，于澄迈、尹吴济予以刻印。人们皆以为此资料的获取是神的呵护，并非偶然。万历乙未年，驻守浙江西部的道台胡世瑞再次刊刻，湖州人还将该科所有的进士名录附于书后。这种抢救古籍的精神与保存“商彝周鼎”同样重要。这一资料对东南地区的后进之士可得借鉴之益。追思前人，谁能不思忠义之心。现在此书往往被人收藏，看到郑士颖的名字，仿佛有一种芳香之气，正是所附的进士名录起的作用啊。 宋朝乾道六年，湖广总领所干事江同祖自鄂州去襄阳时路过京山。某日晚抵达某村馆驿，馆驿的人说，有一大鹿群在不远的地方结成一个大寨子，便立即外出观望。放眼望去可达数里，发现无数巨大的麋鹿围成了一个很大的圆圈，皆以角向外，估计范围达数十里。还看见处于中间的两只小鹿在蹦跳嬉戏。附近的农田都遭到了践踏破坏。猎户徘徊于周围，都说不敢接近；稍一走近，外围的大鹿就以角抵触。第二天早晨，鹿群逐渐离去。猎人们拿着弓箭、长矛追赶，待强壮的鹿走远后，才敢捕杀那些小鹿、弱鹿，各人少有收获。（引自南宋文学家洪迈所著《夷坚支志》） 元朝元统年间，撤销群王内司并入艺文监时，文学家揭傒斯（字曼硕）担任艺文监丞。曾寓居京山大都双桥以北的“承旨故居”，离他办公的“奎章阁”有十多里路。（引自杨琚《山居新语》） 中丞徐容斋担任扬州抚台的时候，与荀确斋、程雪楼（即程钜夫，京山人。因在家乡建有寓“程门立雪”之典的“程雪楼”，人们称他为程雪楼。译者注）经常在一起，整天诗酒唱和。（引自元代学者盛如梓所著《庶斋老学丛谈》卷三） 晚明文献考据学家焦竑编撰的《国朝献征录》记载：“明朝建文帝时，京山人姚善任苏州知府，经常造访当地的贤达之士，征求为政之道。有一个叫王宾的隐士独居于偏僻的里巷，姚善总是徒步造访，自报姓名，执礼甚恭。访谈结束后，往往望门再拜后返回，礼贤下士竟如此。” 明朝正统年间，为了鼓励民间富户参与救灾济赈，凡捐粮一千一十石的奏请朝廷，颁发盖有皇帝玉玺的圣旨予以表彰。连续两年者有七宝村的郝从善、易谦；富水村的袁昊、高容；白杨村的黎汝贤、黎亨；子陵村的田思贤；吕府村的王鉴。到成化二年，京山知县李清奉朝廷指示，凡经动员捐献粮食七百石者，发给朝廷赐予的表示荣誉的帽、带之类的饰物，同时给其住宅悬挂表彰匾额的有子陵村一里李煊。这些人都是好义乐施的好人。（录自康熙《京山县志》） 明朝正统甲子年，严诚乘船去参加全省三年一次的举人考试，即乡试。当时江两岸流传着一首童谣：“白鱼跃入船，严诚中解元。”船行途中，忽见一白鱼跳进船舱，同船人捉住鱼后将童谣告知严诚，于是严诚将鱼买下，投入江中放生。这一次严诚果然中了第一名举人，就是解元。(此事录自康熙《京山县志》收录的昆山人叶盛的《水东日记》) 翁方刚学士的《成化七年二铜爵歌序》说：“瘦铜(此人名张埙)买到了两个铜酒杯，酒杯脚的内侧有文字说明：“成化七年四月吉旦知府黎永明置”。我进行了考证，是顺德府用作祭祀的器物。黎永明，字光亭，湖广京山人，景泰甲戌科进士。在任顺德知府时，有一个朝廷的达官贵人经过顺德，骄横跋扈，蛮不讲理，黎永明不畏权贵，一怒之下命衙役将他打了十几板以示惩戒。黎永明为了提倡君子道德风尚，在郡府前建了清风楼。(引自易镜清《二知斋笔记》) 曾任广东佥事的王希旦，在明朝成化二十三年(1847年)参加会试之前，同村好友吴必显为其饯行送别。当晚，王希旦就寝后进入梦乡，梦见与吴必显同中进士，醒来觉得好笑：“吴必显又不参加这次考试，怎么会有中榜之事呢？难道是鬼神在嘲笑我吗？”到了春榜揭晓的时候，有使者来报：“你中了305名。”王希旦立即去看榜，305名竟然是吴必显，没等看完就懊恼地离开了。路上遇见一人，见他不高兴，便问他是为什么。王希旦告知了原因，那人问：“你叫什么名字？”王回答：“王希旦。”那人说：“你考中了第165名，我叫吴必显，刚才使者来我家报喜称名王希旦，所以我才知道。”于是两人一同前去看榜，果然是这样，便笃信不疑了。(康熙《京山县志》) |
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