我们活在这个世界上，大部分的人都没有觉醒，也就是说，我们大部分的人其实是不知不觉地活着。
什么叫做不知不觉地活着？就是我们的家庭教育、社会教育、媒体教育，其实都给我们灌输了非常多的政治或者人生的一些信念、一些教条，以及一些形式化的东西。还有很多所谓的知识障，障碍的「障」。我们在接受学校教育、家庭教育的过程中，不断地吸收了很多很多的概念，这些概念内化了以后，就变成我们一种机械化的惯性反应，这个惯性反应就是我们带着头脑里的这些概念和设定在活着。在人际关系的交流中，我们也会首先把这些既定的概念拿出来跟人互动。比如这个概念里有美丑、是非、善恶，或者是某一个地区、某一个国家他们信奉的一些信念系统，以及一些形式化的东西。我们透过这些概念来跟人相处。它们的存在，会让我们在相处的过程中，没有办法直接跟人产生连结。
不仅如此，事实上我们跟自己相处时也是一样。我们独处的时候，其实也是透过外界这些社会化的标准、对错来评价自己、论断自己。
我们用大脑在跟自己进行对话，但被教育之后的这些标准无法让我们真正地进入到真空状态。我们是带着一堆的妄念和头脑里的对话去「认识」自己、「认识」这个世界、「认识」别人，所以那个「认识」是十分间接的。而且这些认识里头也带了从小到大跟父母相处的一些经验，里面有被否定的经验、被虐待的经验、被打压限制的经验。这也是心理学里面常说的「超我」这个词，「超我」是什么？它是一股监督的力量，让我们内在总是在批判、要求、否定，会让我们不断逃避内在自己，认为我们自己不够美、不够有价值、不够好……
是的，我们用了这样的一个标准不断地在跟自己相处，这个相处过程中形成了佛家所说的二元对立——我们跟自己是对立的；我们跟世界的人、事物全都是对立的。这种对立会形成一种孤独感，一种小我的孤立感，让我们没有办法产生一种与众生一体的终极实相的感受。
事实上，在最终极最深层的层面，我们其实是没有任何属性的，佛家谓之「空性」。但其实众生里大部分的人都带着一种属性、一种条件（知识障）跟众生相处，跟自己相处，所以内在充满着矛盾冲突，心中有很多烦恼。
而这些烦恼、矛盾冲突是没有办法透过金钱的累积、经济的成长或者是政治局势的改善而变化，也不会透过这些外在形势的改善，来达成一个人真正的解放跟自由。
所以问题的根源不在所谓的政治、经济上，真正的根源是我们跟自己相处、跟世界相处的模式是错的。年轻的时候，我有一段时间很想在道场、在师父、佛法、方法、真理上面寻求一种小的时候没有尝过的滋味。可是那事实上却是一个退化的过程，因为我们等于退回到寻求爸爸妈妈这样一个阶段。
这个阶段其实也找不到什么东西，因为成长是不能仰赖别人的，成长是要靠自己的。在这件事探索数年之后，我觉得这条路不对，传统这条路也不对，它没有办法让我真正从我的内在找到源头，因为它毕竟还是一个向外探索之道。我们往往会觉得自己不够好，永远想要变得更好，永远觉得有一种莫名的匮乏感、情绪上总是有一个坑洞，老觉得要填满、要填满。比如，要去追求一个情感的对象来填满我们，如果这个对象移情别恋了，或者是他的情感产生了一些变化，我们那个坑洞马上就被凸显出来，马上觉得不安全，就会想要掌控，产生占有、嫉妒的心理，这是因为有一个很深的内在的悲哀。
靠别人解决是没有办法彻底从根本上让我们把这些坑洞填满的。那我们现在大多数人追求的成就、权利欲的满足，或者是世间法的一个创造力的达成，自我实现的一个过程。
不断追逐的过程中我们也会发现——我们永远没有办法达成一个最高的目标，因为永远有一个人胜过我们，永远有人凌驾于我们之上。最后会发现那个内在坑洞越来越大。克氏、《钻石路径》等系列的书籍中的内容在某种程度上是一种解脱的真理，但是事实上也提供了一个自我治疗的方式。那么，用什么样的一种方式才能真正地善待自己，达成一个内在的解脱跟自由？
这些书里面的内涵就是告诉我们不需要皈依任何的道场，也不需要追随任何的老师，甚至不需要有一个固定的方法。其实真正的重点就是：在日常生活的行、住、坐、卧的每一个起心动念中自我觉察。 本段文字来自生命地图身心灵论坛
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