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钱是我们每个人都追求的东西，有钱意味着更高的生活质量，意味着我们的人生将会少很多痛苦和烦恼。对于那些出生于穷苦家庭的人来说，他们是最有发言权的。他们赚的钱或许只够供全家吃饭，甚至连吃饱都成问题，更别提供孩子读书了。除此之外，那些破产、突发重大疾病、遭受自然灾害等的人也能够深切地体验到没钱的痛苦。这个世界上既然存在有钱人，那就存在没钱的人，没钱的人会体验到各种各样人们难以想象的痛苦。 
有些人活在世上就为了争一口气，赚很多的钱让自己和家人过上让他人羡慕的日子，从此光宗耀祖。对于这种人来说，没钱就意味着失败，他们的自我价值受到伤害，会形成消极的自我概念。换言之，没钱会让他们否定自己的价值，甚至认为自己一文不值。消极的自我概念一旦形成，就会影响他们生活的方方面面。不仅失去了赚钱的动力，也会失去努力生活的动力，原本可以另谋出路，但他们也会倾向于放弃。人们都有保持自我一致性的倾向，也就是说认为自己是怎样的人，他就会怎样去做事。
如果认为自己有能力去实现梦想，他就会克服前进道路上的一切困难，如果认为自己没有那个能力，他就会按照他所想的那样放弃努力，而不会像大多数人那样站起来继续前行。对于那些生活富足、不必每天为了钱去操心的人来说，钱并不是生活中最重要的东西。由于他们的生理需求、安全需求、归属和爱的需求已经得到了满足，他们就会自发地去满足自己更高层级的需求，例如尊重的需求和自我实现的需求。对于那些没钱的人来说，由于他们的低层次需求无法得到满足，他们就会在其驱使下疯狂地追求钱财，这样才能保证他们饮食、饮水、住宿等的基本需求。
按照马斯洛的观点，如果低层次的需求没有得到满足，高层次的需求就无从产生，因此那些没有能力满足自己温饱的人不会去追求自己的人生价值。在他们的价值体系当中，钱就是最重要的，除此之外一切都是虚无。因此他们的精神世界极度空虚，与人交往的基本原则都是保证自己的利益，甚至亲情在钱面前都得排到后面去，这无疑是与中国的伦理道德相违背的。没钱，就意味着不能生存，不能生存，就会激发出人类最原始的兽性。自古以来，每个朝代的末期都是民不聊生，在那样每个人都穷苦的社会中，农民起义接二连三地爆发，为了能够讨得一口饭吃，他们不顾三纲五常的束缚，拿起锄头和镰刀奋勇向前。
虽然人类的本质是社会性，但人毕竟是生物，只要是生物，他就会趋利避害，会为了生存而斗争，因此，一个人没钱是可怜，一群人没钱就会产生暴乱。我们观察新闻中的犯罪分子，他们中的很多人都是为了钱铤而走险，最终锒铛入狱。愈演愈烈的美国暴乱，很多人也是想趁着社会动荡不安的时候前去“分一杯羹”。因此钱不是其他什么东西，在现代社会，钱就是生存，没钱就不能生存，有很多钱就意味着生活质量高，钱不够就得拼命奋斗，为了能过上更好的生活而投入时间和精力。
有钱的人去哪里都有底气，因为他们把自己生存的权利牢牢握在自己手中，没钱的人任何时候都缺乏底气，因为他们缺乏对环境和自己命运的控制感。虽说钱很重要，无与伦比得重要，但我们作为一个人，大写的人，绝不能够取不义之财为自己所用。随着社会的发展，人们的精神境界不断提高，人类文明繁荣发展，我们作为人类中的个体，有必要为人类的精神进步作出自己的一份贡献。钱虽好，但也有坏处，它让无数的人为之铤而走险，甚至付出了自由和生命的代价。因此，相信只要人们努力奋斗，就不会体验到没钱的生活，人们的生活肯定会越来越好。
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