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《西部散文选刊》原创版线上平台：初语阅读 初语阅读——西散原创高端平台 初语阅读——中国原创精品散文基地 初语排行榜——中国原创精品散文风向 2018年9月23日，秋分，中国迎来第一个农民丰收节，向亿万农民致敬。 在中国历史上，中秋节就是秋分的简易记忆，一直承载着丰收节的职能。中秋节以月饼、瓜果祭月，在本质上，是庆丰收的仪式。中秋节庆活动，团圆是最核心主题，大约自苏东坡著名的《水调歌头.明月几时有》之“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”启发而来。苏轼写此词的缘起，是怀念弟弟苏轍，其时，东坡子由兄弟已七年未见。月圆而人不全，感怀系之，词由之出，卓绝千古，以致《苕溪渔隐丛话》誉曰“东坡中秋词出，余词尽废”。如今，这首词在中国人中的熟悉程度，应该排第二，仅次于毛泽东的《沁园春.雪》。 东坡中秋词，在读书人、士大夫中影响很大，但普通中国人，却并未有多感同身受。传统中国是农业社会，乡土中国，农业文明区别于海洋文化、游牧文化一个明显特色，是安土重迁，聚族而居，四世同堂甚至五世同堂，是最理想的家庭结构。个体，则重“父母在，不远游，游必有方”。因此，虽李白“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，“不知乘月几人归，落月摇情满江树”的《春江花月夜》“以孤篇独步全唐”，但“宦游”毕竟只属于少数人，羁旅行役虽苦，所遭受者也有限。团圆，不是普通中国古人的刚性需求。 饥者歌其食，劳者歌其事。农业社会，所有生产生活，都围绕粮食生产展开。两大所谓传统团圆节，中秋和春节，其实功能正好相反。中秋是收获的节日，春节作为立春节气的简易记忆，恰恰意味着播种的开始，两节之间，夹着漫长的冬季。天寒地冻，江河冰封，白雪覆盖田野，农业活动基本停止，“猫冬”，呆在家里，享受劳动成果和天伦之乐。团圆，不是人与人之间团圆，而是人与劳动和劳动成果间的团圆。中秋，秋粮满仓，硕果累累，辛勤的劳动，换来了使用价值，实现了价值，人的主观意志与客观成果，实现了统一，中国古语，即团圆。春节，养精蓄锐一冬的人们，听着春雷重返田野，触摸土地母亲，如唔亲人。人的劳动能力与劳动对象实现统一，也即团圆。 二 因何确定秋分而非古已有之之传统丰收节中秋为中国农民丰收节呢？未见资料说明，我推测，原由在于秋分比中秋节更“准时”。小学时，大家都背过《节气歌》“春雨惊春清谷天，夏满忙夏秋暑相连。秋处露秋白霜降，冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天”，“不变更”，指的是阳历而非阴历。节气每半月一个，同一节气，历年几乎在阳历的同一天，或相差一天。如，立春，每年2月4日或5日，清明4月4日或5日，秋分9月23或24日……这就发现一个奇怪的现象，节气是中国古代的发现，但和阴历的契合度远不如阳历！ 一份日历，必须几种标志相互印证才有效果，中国现在常用的日历，是日期、星期、农历日三者互证，少数只标示出日期和星期。中国古代历法如何互证呢？表面看，是依月亮阴晴圆缺一轮回为一月，属阴历，其严格名称，是农历，阴阳合历而行，日月互证。常说黄道吉日，黄道，乃太阳运行轨道，地球为赤道，月球为白道。择日之吉凶，根据太阳运行。中国古人对太阳运行的观测，达到很高水平，沈括《梦溪笔谈》即记载了真太阳日长短不一，现代天文学发现，一年中，真太阳日极大与极小值间，仅相差51秒。 节气，在天文学上就是黄赤交角的变化，即地球绕太阳公转过程中，经过太阳轨道各个节点，看日历即可知，每个节气，都有具体的、精确到分秒的时间点。由此可知，节气，是阳历在阴历里的留存，是可与阴历日互证的。节气和节日，在阴历和阳历之间，既相一致，又相区别，构成周而复始的，日日月月的精准坐标。一言以蔽之，农历，以阴历纪录阳历，以阳历校正阴历，所以才有四年一闰月，既形象又精确，智慧可谓大焉。 节日常常并称，其实“节”和“日”并非同一。节原指节气，每半月一个，一年24个，日意即黄道吉日，比节多很多。节之功能，主要在农业生产，日照应的，是日常生活中的相宜相忌。节时有活动仪式，如春节之除旧迎新，元宵之舞龙花灯，清明之踏青祭祖，端午之龙舟粽子，七夕之河灯乞巧，中秋之丰收祭月，小年之洒扫送灶……并非简单庆祝，各有内容涵义，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，社火首在娱神，是人唱给神听的戏。戏剧之原初功用，中外一也，古希腊悲剧唱给奥林匹斯众神，也以众神为主人公。中国戏曲，主要在庙会上演出，庙，神之居所也。至今，山西五台山五爷庙中，戏曲连绵不停，是向五爷还愿的。钱给庙里，庙里请剧团给五爷唱戏。致于傩戏等，敬神请神意味就更明显了。农业靠天吃饭，风调雨顺至关重要，即使今天有了灌溉系统，甚至精准滴灌，也只能抗旱，大涝或冰冻，依然办法不多。节，和节里人的活动，主要在“知天命”。 日则不同。翻开老黄历，有诸事皆宜、不避凶忌的黄道吉日；有犯之不吉的黑道凶日。更多的，是有宜有忌的日子，人们在合适的日子里，做合适的事，趋吉避凶，自求多福，主要的意指在“尽人事”。人做自己的事，小心谨慎，不需庆祝或仪式告慰自己，是谓日常。节、日一起，尽人事，知天命，敬天畏人。 三 近现代以来，新节日越来越多地出现，依然节、日有别。与传统节日为基础之节日注重农业物质生产不同，现代节日政治含义居其主流，多记重大政治事件发生。如，国庆节记中华人民共和国成立，五四青年节记1919年五月四日发生的爱国学生运动，七一记中国共产党诞生，八一建军节记南昌起义人民军队建立。三八国际妇女节、五一国际劳动节、六一国际儿童节、五一二国际护士节等，则因国外著名事件或人物设立，中国沿用，故加“国际”二字。如，五一国际劳动节，起因为1886年美国35万工人上街游行，争取八小时工作制的权利，1889年，恩格斯主持第二国际会议，决定每年5月1日为劳动节。六一儿童节，是为铭记1942年6月10日，德国法西斯残忍杀害捷克利迪策村所有婴儿，为保障儿童生存权、保健权和受教育权而设立的。国际护士节的日期，是近代护理学创始人南丁格尔生日，倡导继承弘扬南丁格尔不畏艰险、甘于奉献、救死扶伤、勇于牺牲的人道主义精神。传统节日依历法而行，是为天定，现代节日，则全由人定。 更新兴的人造节日，随经济营销之需要，如野草般蓬勃而起。啤酒节、红酒节、樱桃节、服装节、婚庆节、家装节、桃花节、小说节……林林总总，数也数不清。最著名的，当数“双11”。这个本来就有点无厘头的“光棍节”，近年来不知不觉被阿里巴巴神奇地借用了，而且越用越大，光棍节，转身化为“败家娘们节”“剁手节”，一场累死快递小哥的打折购物狂欢，似乎可以名正言顺地命名为“电商节”。这些节，其核心指向当然在经济。 节，表面一样，都是庆祝，热闹，高兴，实则不同，高兴的原因各不一样，有自然的，得天时，有政治的，为人和，重经济的，拼地利——送快递按距离收钱。 节、日两词连用，遵照传统习惯，首指在节。日，在当今更多，据统计，一年365天，已有400多个各种“日”，一天一个还多。比如，3月21日是世界睡眠日，3月22日是世界节水日，4月2日是世界自闭症日，4月22日是世界地球日，6月5日是世界环境日，10月16日是世界粮食日，11月14日是世界糖尿病日……其功能意指，核心在公益，不同于老黄历的日。古今相同的，节多有庆祝，日更重提醒。 农民丰收节的设计，在节日谱系里，实现了传统节气与现代节日、食物生产与政治治理、丰收庆祝与使命提醒三重统一，具有高超的水平和丰富深刻的含义。 作者简介：李晓东，男，1974年生，文学博士。《小说选刊》杂志社副主编，曾任中国作协办公厅秘书处处长，挂职担任甘肃省天水市委常委、副市长。研究方向为明清小说、中国现代戏剧、新时期文学。散文作品有“天风水雅——李晓东天水散文系列”“乡土·矿山系列”等。 |
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