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天人合一这四个字，实际上已经把天人合一的境界说的非常清楚了。天人合一，你就是天，天就是你。  天是什么？天是天道规律，是宇宙自然、是万事万物。你我的外部环境就是天，你我自身也在天地之中，我和天本来就是一体的，是合一的。 人与天地是不能分开的。人离开了天，自身就会消亡。注意，不是死亡，是消亡，因为构成我们自身的物质与意识都来自于天地，若离开了天，我们的肉身乃至意识就都重新回归天地，我们就什么都不存在了。同样的，若天离开了我，天也会消亡，因为天是因我的存在而存在的。  阳明先生说“心外无物”、“心外无理”。其实这个说法还是容易引起误解的，心外无物，一方面是说物质不是独立于我们的心而存在的，但另一方面也并不是说“物”存在于我们的心里。“理”也如此，并不是说“理”存在于我的心里，而是我即心，心即物，物即理，心、我、物、理是四位一体的。所以阳明先生又有“心即理”这一说法。这才是天人合一，也才是阳明先生的本意。  既然我和天本来就是一体的，就是合一的，那为什么还要重提天人合一呢？ 这是因为人类的欲望、妄念让人迷失了自己，将本心变成了分别心，按佛陀的说法，是有了“我相、人相、众生相、寿者相”。 分别心的产生让天人分离了，不过这种分离是假分离，不是真分离，因为如果是真分离，就如同我刚才所说的，“我”和“天”就都会消亡了。 为了破除谜障，重新天人合一，就需要我们去修炼，去勘破虚妄得见真实。所以天人合一是我们生命的回归，重新挖掘我们本来就具足的能力。 在这个过程中，天人合一的境界大致可以分为三个层次： 第一个层次，是天人感应，也就是天所能做的你都能感应到，都能“看”到。因此对宇宙万物的过去、现在、未来都能感应到、认识到。这也就是孔子所谓的“寂然不动，感而遂通”，是周易预测，乃至各种预测方法和个人修炼的基础。孔子大概就在这个层次。 第二个层次，是天人合一，也就是天所能做的，你都能做到，不仅仅是感应到和看到，而是能做到。这是由于我们能够认识天道、追随天道，顺应天道，按照天道行事，这大概就是老子所说的为无为，而无不为。什么都不用做，就能顺应天道把事情做成了。老子大概就在这个层次的顶端，而孔子应该也触摸到这个层次了。  第三个层次，是人天合一，人站在天之上，天之外，不仅仅是被动地顺应天道、感应天道，更是要主动地操控天道，甚至创造天道，然后让天道去按照自己的要求和想法运行，是真正的“无为而无不为”。我想老子当年应该已经触摸到这个层次了，但可能还没有真正达到这个层次。 这三个层次，可以分别表述为应天、顺天和御天。不过你我凡人，连应天都没有做到，后面的顺天和御天就只好想想，就当作是玄幻小说中的呓语罢了。 以上是个人浅见，与朋友们交流探讨。 |
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