 《大学》开讲第25天。 前几天应邀为一个微信群讲课。开课之前便洗了澡，换了衬衣，正襟危坐在电脑和手机前。妻子说，大热天的，又不是当面授课，何必呢？ 我说，既然是讲课，无论人多人少，当面还是背面，都要远离放任和怠慢。说出的每一句话都是出于自己的心，虽然别人看不到，但自己看得到自己。 这就是《大学》所讲的“慎独”。 一直以来对手机严格要求，除了不禁卧室、不禁厕所、不禁书房和席间、与人聊天不主动摸手机外，还对自己规定，早晨起来的第一件事和睡前的最后一件事一定不是摸手机。即便一个人出差在外，也不会破坏规矩。 人破坏一次规矩，就会破坏第二次，如果破坏了第三次就会完全把规矩打破，这便是堕落的过程。 人的成功与否很好考量，就是看你独自一人，无人监督，做或不做也每人考核的情况下，是否还善良，是否还正义，是否还守规矩。 所以《大学》说“故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。” 怎么讲？ 志向小的、德行差的人独自一人便放大内心的恶，让其冲撞，无所欲为。直到有人敲门，或走出自己的房间，又开始恢复一个正人君子的脸皮。见到领导、客户和有需求的人，就表现得落落大方、彬彬有礼，想方设法给人家留一下君子之风的形象。 实际，即使一个人存在的情况下，自己的所作所为依然是会有人看到和知道的。这叫唯心吗？不。没有一个演员能把自己的角色演一辈子而不下台。演员就是演员，演得多好都是别人，而非自己。至于自己的言行、思想，一定会在行走坐卧中流露，遮挡不住的。 为什么我们要求“廉洁家风”？ 就是要守住自己的心。 清朝雍正年间，武汉有位名士叫叶存仁，时任“河南省省长”。在其离任升迁时，僚属们派船送行，但船只却迟迟不启程。直到夜半时，才见一叶小舟划来。 原来，僚属们为他带来了馈赠礼品。为避人耳目，特意在深夜送来。他们以为叶存仁平日不收礼品，是怕他人知道出麻烦，而夜深人静之时，神不知鬼不觉，叶存仁一定会收下。 谁知，叶存仁见此情景，却挥笔赋诗一首，将礼物退了回去。诗云：“月白清风夜半时，扁舟相送故迟迟；感君相送还君赠，不畏人知畏己知。” 有人说，还是叶存仁会当官，那么多人送礼他自然不能收。好吧，我们再说一个陕西华阴市人。东汉名臣杨震。深更半夜，下属一个人怀揣大量金条,送给杨震，并说，您放心，深夜无人知晓。杨震说，你这是什么话，天知，神知，我知，你知！怎么可以说没人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？ 当时没有“八项规定”，没有“反四风”，更不像现在老虎苍蝇的使劲打。这就是“慎独”的功夫呀！ 《大学》又说：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。 怎么讲？ 殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？民间有句俗语“你别跟我刷花花肠子”，就是一眼能看穿你肚皮的意思。 “此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。” 这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 曾子说得更绝，你别以为别人不知道，实际你做任何事情都是许多双眼睛看着，许多手指着你，这难道不令人畏惧吗？ 原文是：曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎！ 慎独，就是一个人最纯真的德性。有了德性才可以滋养身体，就像有钱装修房子一样。这叫“富润屋，德润身”。只有这样的人才可以过一个问心无愧、舒适安康的日子。这就是“心广体胖（pan）。胖，这个字不读胖，要读pan。 一个人的功夫，不是看你在很多人面前怎么讲，而是看你独自一人时怎么做。就像你好色时的内心涌动，还像你厌恶某人、某物时的掩鼻遮口、紧皱眉头。 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦（qie）。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 张建云 著名作家、国学学者 中央党校国学签约主讲人 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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