 微国学：道德经·说家风 担心儿女不孝顺的父母，大多是不孝之子 文/张建云 《道德经》开讲第5天。 中国有很多“放高利贷式”父母，生下孩子就让其无条件和无限期孝顺，甚至干涉儿子和媳妇家庭“内政”，致使曾经母慈子孝，堕落成鸡飞狗跳。 中国人孝顺观念根深蒂固，有些父母生了孩子就以为万事大吉，就等着儿女必孝顺了，哪个孩子稍有欠缺就会冠以不孝之子的罪名。 问个问题，父亲是强盗，因为行为恶劣、心术偏斜传染到儿子也成了强盗。这个儿子还需要孝顺父亲吗？ 有人回答说需要，因为毕竟是父亲给他带来了生命。 再问，在你熟睡的时候，有人给你注射了毒品，而后你便吸毒不止，瘦骨嶙峋，生命垂危，你需要感谢那个给你注射毒品的人吗？ 这个问题不用回答，所有人都说不需要，杀了那个给你注射毒品的人的心都有。 继续问。 既然如此，在儿女毫不知情的情况下，父母稀里糊涂地把人家生下了，不去教育，还培养成强盗，儿女是该孝顺父母还是该讨伐父母呢？ 这个问题太深刻，深刻地让有些人坐立不安。我就是要让这些人坐立不安，最好夜不能寐：生下儿女不去教育，只顾自己欢乐，为什么还有脸要求儿女孝顺呢？没跟你兴师问罪还不便宜嘛！ 生下儿女，教育他才是父母，如若不然，只是个纵情之后的生育机器罢了。我们是不能管生育机器喊父母的。因为机器冰冷、无情、甚至邪恶。 抛出这个理论，是想刺激那些懒惰、低俗、卑贱、打着忙碌的幌子不回家，不顾家，还心存幻想让儿女孝顺的人：占公家便宜是缺德，占儿女便宜是恶毒。 凡担心儿女不孝顺的父母，大多是不孝之子。也就是说，这种人没有真心孝顺过自己的父母，都是被动地去孝顺。 何为被动孝顺？ 不孝顺怕邻居、单位或村里人笑话，怕媒体兴师问罪。以为孝顺父母就是给父母面子了，就是帮他们解决问题了，带着一种任务去孝顺的人都是不孝之子。 很多人把顺序搞错了。孝敬父母，不是父母的需要，而是儿女的需要。因为孝敬父母，自己心里高兴了，舒悦了，坦荡了，所以该感恩父母。而不孝敬父母，必然忐忑、慌张、歉疚。您说，我不孝敬父母，也不慌张，也不忐忑，还不歉疚，你这个人无可救药，病入膏肓，禽兽不如。 孝敬父母第一件事就是把话说好听，温柔和悦、轻声细语、语重心长。如果你啪啪地拽给父母千把块钱，脸色难看，行色匆匆，语言生冷，这不是孝敬，是打发乞丐。 历史总是惊人的相似，孩子长大后就成了你，他也照方抓药，如你对父母一样对你。 孩子是我们最明亮，最现实，也最管用的镜子。当发现孩子身上缺点的时候，先闭上嘴巴，不要批评，改正自己。因为这缺点来自于你，你的缺点来自你的父母。 家庭生活法则很简单：做好自己，不要索取。 索取，是内心的软弱，行为的焦虑。 《道德经》讲：万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 这里的万物，可以解读成孩子以及他的成就。作，是生育、养护、兴起、发生、创造。弗，是不的意思。 万物作而弗始，是说一个真正的父母生养了孩子，不会邀功请赏，不用要求孩子赡养、孝顺，忘记曾经对孩子的付出，不要时常挂在嘴边。 为而弗恃，告知我们做儿女的，孝敬自己父母不要觉得是在做慈善，教育儿女，为他吃穿学习，奔忙受累，也不要总用这一点“要挟”孩子。那句，我为了你头发都白了，人都瘦了、为了你这么辛苦，你竟然考这么点分的话收起来吧！ 功成而不居，儿女有了成就，给他们祝福，为他们高兴，不要以我是你妈自以为了不起，过分倚仗居傲。这是不成熟，这是没长大。在没长大中变老是个悲哀的事。 夫唯弗居，是以不去：正是由于你以身作则，言传身教，反省自律，心胸宽广，上孝父母，下教儿郎，而还不去自居，不去要求，不去挑剔，不去索取，没有人会离开你，没有儿女会不孝敬，没有孩子会不感恩。 孝敬之道，如此而已。 今天的原文是： 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。 未 完 待 续 张建云 著名作家、国学学者 天津市青年家风研究院 院长 微国学创始人 树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务 |
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