【原】【《道德经》说家风】父亲骄横是暴力，母亲娇惯是“软暴力”：孩子还有活路吗？

家风故事

家长变一念，孩子好十分。

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树立家风，是每一个“想明白的人”刻不容缓的任务

文/张建云

《道德经》开讲47天。

1、

很多人都有过照合影的经历。前方照相的人说，睁大眼睛，睁大眼睛，别闭眼，别闭眼，笑一个，笑一个......

只要照出相一定有闭眼的。为什么？因为瞪眼睛时间太长，累了，照的时候正好眨眼休息。

实际，换个方法：请大家闭眼休息，我数一二三使劲睁眼......

保准会精神饱满、神气十足。

老子说：不自见，故明。

见，当作“现”讲。本意是表现。但总有人一表现就过火。小孩叫人来疯，大人叫现眼。老子的意思是，不要过于表现，才可以彰显自己。

《菜根谭》说：开先者，谢独早。

花开得早的必定先谢。小时候被过度开发，如同早春鲜花的盛开，长大了就会比晚开的早几天凋零。平庸和落后，有时来自于过早的优秀。

我家附近医院有个医学博士，不会与人沟通，不会照顾同事，不会临床治病，甚至开会的时候不会正常讲话，但却因为考试第一而被录取。

这就属于过早、过度开发。追溯其源，从幼儿园就是好孩子，考上地区实验小学，又考上试验初中，又上了试验高中，在试验高中里又上了实验班。一路过关斩将，用考试将同学们杀得“人仰马翻”。现在30几岁了，女孩几乎都不愿意与他交往。

没有家长愿意让孩子做一个高级的白痴，但从遍地开花的“补课”机构来看，大多人朝着高级白痴的方向心向往之，重蹈覆辙。

2、

老子又说：不自是，故彰。

自是，就是自以为是。意思是，不自以为是的人，才是明白的，清醒的。不然，就是糊涂的。

相当的家长都有自以为是的坏习惯，源自中国的“家长作风”。命令、无礼、骄横、语言暴力，对孩子形成心理伤害。更为麻烦的是，大多母亲又愿意宠爱和娇惯孩子，致使孩子心智嚣张而怯弱，卑劣而胆小。这也是一种暴力——软暴力。

我们发现，生长在这种家庭里的孩子几乎无路可走：父亲骄横，母亲娇惯。孩子基本上是父母手里的那块泥，被捏得奇形怪状，就是没有自己。找不到自我的人无法出人头地。

对于父母，几乎可以得出这样结论：自认为没有错的，错就大了；自认为有错的，错自然就少了。您错了吗？

3、

老子继续曰：不自伐，故有功。不自矜，故长。

伐，是夸耀之意。 矜，是自尊、自大的意思。不自我夸耀的人，才会得到大的功业；不妄自尊大的人，才可以基业长青。

谦虚可祛除傲慢。傲慢是一切祸端的根源。自古以来，古人深谙此道。皇上称呼自己为孤家、寡人。孤家，就是孤独之家，寡人就是寡德之人。翻译成现代汉语：我是孤独的人，我是个缺德的人。

这实则是一个虚怀若谷的高大。还如一些称呼：末将、末学、在下、鄙人、妾身、奴婢以及出家人对自己的称呼老衲、贫僧。都是把自己放在最低的位置。

人，只有把自己放低了，别人才会认为你是高人。经常高高在上，那么别人就准备把你踩在脚下了。

有个寓言。

两只大雁和一只青蛙成好朋友。秋天到了，大雁要南飞，三个朋友难分难舍。青蛙灵机一动，让两只大雁衔一根树枝，它用嘴衔在树枝中间，三朋友同时飞上了天。

地上众青蛙羡慕。有问，是谁这么聪明?

那只青蛙夸耀地说，是我！

话没说完，便从空中掉下。

请低调，别夸耀。否则，往下掉！

《管子·形势》云：伐矜（jn）好专，举事之祸也。

自我夸耀、喜好专断，是处事的祸患。假若我们的孩子是那只聪明的青蛙，听完这故事您可能就笑不出来了。

4、

老子在本章的最后说：夫唯不争，故天下莫能与之争。

何为不争？

不自我夸耀，不妄自尊大，不自以为是，不故意表现。

做到这四点真是太帅了。没有人能与你相争。因为他们没机会，没资格与你争。

有的人被对方的一句话，一个眼神激怒。你的水平就定格在那个人的水平上。

两君子不争，因双方懂得相让；一君子一小人也不争，因一方懂得相让。争者，两小人也，因谁都不懂得相让。

人与狗不争。胜了，人比狗强；败了，人不如狗；平手，与狗一样。

自古至今，让日子慢一点，长一点，曲折一点，谦虚一点，低调一点，柔和一点，是幸福生活的法宝，是事业成功的基石。真是大实话啊！

如此，才是一个实实在在、真真切切、简简单单地人生。我们不虚此行。专一而终！

这就叫：古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

今天的原文是《道德经·第而十二章》：

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

未

完

待

续

张建云

著名作家、国学学者

天津市青年家风研究院 院长

微国学创始人