 【秋圃书社】 陈硕 题 留待后人扫落花 ——闲读朱复戡金石艺术 许是出于是篆刻前的预设准备，抑或是晚年在镌刻时体能精力的所限，朱复戡老留下了许多的篆刻前印稿。而这些印稿，几乎与篆刻后印蜕，所差无几。由此，我们可以窥探出一个信息：朱复戡老属于偏重于篆的篆刻家、金石家。在刀刻的后期处理上，兴趣不大。这在文康兄所辑《朱复戡篆印墨迹》一书中的许多印稿与刻后印蜕两相参看，可得印证。 印稿墨跡的留存，可作为了解与研究前辈印家的创作过程的资料，颇为珍贵。古今印人中，印稿存世不多。其一方面是历来的印人只是将篆印视为治印中的一个过程，并不将其作为终极作品来对待。朱老却在遣兴中将印稿代替刻印，所以有时连石花斑驳也将其画出，也颇具用刀锲刻之感，如不经提示，不敢断定如此富于金石韵味之作，竟是柔毫书就。  金石篆刻一道，即是篆与刻两个部分契合而成，而“先篆后刻”几乎是古今大多数印人所遵循的法则。另从商甲、周鼎、秦诏、汉碑等大量传世之作来看，大多也是先经书丹然后或锲刻或翻铸的。由此可见“篆”在篆刻艺术中至关重要，篆书水准之高下，直接影响而后锲刻之优劣。印至元代，“画贵有古意”的赵孟頫是一个文人书画家且涉于印事，因其画品高、同时精于书法，故由其书写的玉箸篆，付匠人锲刻后，颇为古雅可观，遂开启元朱文一派，流传后世。明代篆刻开拓者文彭及何震，于书法一道皆非凡手，何震更是高呼 :“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”丁敬开西泠一派，以善用切刀称，然其印作高古朴实处，仍是精于篆法并与契合汉隶之古穆，故其印作“有笔兼有墨”。后继者徒事其切刀之法，渐而演变为“但见刀与石”及“一时风靡露刀锋”之恶道，究其原由之一即是不善于书。而关于刀法前人称有数十种，玄之又玄，其实大致不外乎冲与切两大法门。然如主体不究心于篆势，去表现本真之情感，每倾向于或巧饰惑世或搞怪为新，更侧重弄玄于刀法，难免导致产生名目繁多的虚名刀法，直至走火入魔。此习于明清印谱中比比皆是，此风延至当下亦然。明人赵宦光叹曰：“今人不会写篆书，如何有好印。”诚可为诫。然仅能精于“书篆”还不够，因篆中另分“书篆”与“印篆”二门。清人吴先声对仅以“书篆”入印者曾直指其弊：“朱文多用之，若作白文则太流动。”以书篆见长的邓石如、吴熙载所开的皖派，在其白文中多少存有过于圆转盘旋之习。故以印道还需兼通“书篆”与“印篆”，并让其二者互为参补。若此，方使严整规范的“印篆”不坠之于板滞，舒展流动的“书篆”不失之于妖艳。朱老的用心高明处，即在于兼融“书篆”与“印篆”。而平时闲来勾写的篆印，也每以纸代石、又运笔如刀，以“篆”的手法体现“刻”的韵味，拈一管柔毫，直入意在刀先、趣在篆时之境。  与历史上所有的艺术大家一样，朱老的金石篆刻也有过几次重大的演变过程。 朱老出生于书香世家。幼承庭训，蒙师王秉兰，复师从张美翊。少年聪慧，尤好说文之学。曾得吴昌硕、康有为、章太炎等名宿指点。从其七岁时作的“石鼓”集联来看，已得篆法之正源。故其青年初期印风多为明清遗韵，尤以拟赵之谦、吴昌硕两家印最具神韵。 朱老中年印风为之一变，在取法上大多侧重三代周秦两汉，尤倾心于三代吉金、秦诏版文字。这些“印从书出”、“印外求印”的追本证源之举，在今天印人看来许是普遍，然处于以流派印为主的民国印坛，或许也是一种不易的高古自觉。此虽源出乾嘉之后金石碑学遗风。但作为印家真的要将金石碑刻，契入实处、结合自己实践得体，却实非易事。 朱老首先是在用刀上一别早岁侧重碑石风化斑驳感的吴昌硕印貌。改之以冲刀为主，也便表现三代吉金之古秀精密的之美，这一阶段印风幽古内敛，雍容精整。另外朱老有一个过人之处，即是极善于篆印，大小篆之结构变化，信手拈来。笔者自忆少年学印道上，于碑趣古朴处初有所得，然于布篆，总难游心。曾持仿钱叔盖“不露文章世已惊”一印求教，经朱老随手一改，妙趣顿生，便不是前面自家印蜕的那一回事了，同时朱老也指出了所原印“已”字与“己”之误。  朱老篆刻结构之妙，即在于他在精熟于三代、先秦及两汉文字的前提下能够变通自如。所以说是既有来历，又复加创意增笔，尤喜复笔。其结体于奇逸古雅中不失停匀；其章法于揖让伸曲中复归于堂正。 晚年朱老的印作可谓进入了一个人书俱老、人印俱老的化境。这一时期的作品，正大宽舒中含苍浑老辣；又将吉金文字易圆势为方峻，篆势每如钟状。法度精严又多出己意，变化迭出而无谬讹。偶也尝试将青铜纹饰引入印中，因非主体故不赘叙。印中之篆每喜端置于正中，落落大度，一派庙堂庄严之相。  “知正而言变，寻源方得流。”纵览明清至本世纪五百余年来的印坛，流派纷呈，名家辈出，可谓代有高手，佳作更是每见于诸家印谱之中。但能上溯三代，以大篆为主入印而能自成风格，为数甚少。朱老即是精于此道而卓然开风气者。其少年同门老友沙孟海先生赞其印曰；“峻茂变化，殆欲雄视一世。”及“当今书刻，尤以治古玺者，应推老兄第一，并非面誉。”则是对朱复戡先生篆刻，尤古玺一道成就的客观之评。 艺道即寂寞之道，在寂寞中蛰居泰山的朱复戡先生曾写下了如此诗句，以待来者以继古风：“忍将敝帚束高阁，留待后人扫落花。”  唐子农于工作室 相遇心桥 摄 唐子农 1963年生于上海浦东。闲居荷风堂，种荷画荷，喜蓄藏汉魏碑拓，书刻浑拙古朴。   『 谢谢观赏 』 |
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