先天一元气功

先天一元气功，是一套完整的动静功法，其中丹田内转、丹田正转等属于静功;九转大运天、双印功等属于动功，动静结合，有很好的健身强壮作用。


姿 式


站立式（一般多用此式）


两脚开立、双足外八字、脚距同肩宽，头平前望，双目微闭、唇轻合、舌舐内人中（上唇背相当人中的部位），面带微笑、含胸拔背、沉肩虚腋，两上肢如抱球状，掌心相向、放在丹田前（耻骨与脐之间）手指微屈，用力以仅能保持这个手势为度。直腰收腹，轻轻提肛（男子并提阴茎）、提会阴，膝微屈、脚趾轻抓地，全身松静自然、重心落在两腿之间稍偏（图1），做好姿势后默念歌诀。


先天一元气功歌诀：


心清气净皆长寿，笑脸常开老不来。

我是空气（意想自己就是一阵风一样）。

我是光（意想眼前是一片白光、我也是光）。

我是水时飘飘荡（冬想暖、夏想凉、身体如附水漂漂浮动）。


默念歌诀，每句念四遍，使心松体宽、进人安静的意境，然后练习吐纳功法。

吐 纳（又叫先天呼吸）


腹式呼吸∶吸气则腹胀起，呼气则腹收缩，呼吸时将气引丹田，一呼一吸为一次，初练时作八次。


作此功时要用心来呼吸，即用意念控制呼吸、使吸而不满，呼而不尽，即∶吸八（成）呼六（成）'。吐纳不能太深太快，不能单纯追求深呼吸，主要是帮助人静，存气于丹田，在完成吐纳后，转人丹田内转。

丹田内转（主功一）


丹田位于脐与耻骨之间，女子主要在脐下（图2）。

男子主要在耻骨左上缘，大小如一苹果口（图3）。

内转练法，意念守着丹田，意想丹田有一团气，沿着一个白色的光圈转动，光圈比气团略大。转动的速度均匀，按钟摆速度一秒钟转一圈为宜。先向左转36圈，然后向右转36圈为一组，每练一组，略停3秒钟，再练下一组，意念随着圈转动。


内转时注意∶意守丹田不能太强，要似守非守，转圈不能太急，不要一圈未完已想着下一圈。


随着内转功的深厚、丹田有胀感，暖感，最后丹田感到胀而溢，有气外泻，这是内转功已练成，丹田气已强化充足了，可以进行下一阶段的丹田正转，这个过程长短因人而异。

丹田正转（主功二）


丹田内转功练成后，每次练功时先练4组丹田内转。


正转做法∶在丹田的部位（图4～5），

以身体任督脉（前后）为平面，将内转的白色光圈转到这个平面，上连丹田顶部，下连会阴，后连督脉、前连任脉，然后意念守在这个光圈，将丹田的气团沿着光圈向前，向下，向后，向上的转动，转36圈为一组，要求与内转同，但不能反方向转，每转一组停3秒钟，然后再下一组。


丹田正转的作用是在丹田气足后，贯通任督二脉，为打通小周天作基础。随着正转功功夫的深厚，有气感从督脉上行即为正转功练成、元气开始通小周天了，这个过程长短也因人而异、因练功效果而异。


达到通小周天、大周天阶段，继而能外发功，虚灵功，是属于先天一元气功的高级阶段，作为普及本功，能够达到中级功力，是属于先天一元气功的高级阶段，另有文章介绍，本文主要介绍丹出正转的中级阶段，作为普及本功，能够达到中级功力，已能够强身治病，受益无穷了。


每天练毕丹田正转后，如身体无疾病者，即可收功，如有病者，则针对病位的所在，即在那里转圈，然后收功。

患部旋转、正转


患部旋转、正转，元气充足，若乘势向体内病灶冲击，则能起治病健身作用。

一般来说，那一个部位有病痛，则将丹田之气团用意念引到患部转圈，根据疾病的性质（虚症或实症）;采用相应的补、泻治法（向左转为补、向右转为泻），转36圈为一组，每转一组略停3秒钟，再转下一组，一般每次做4～8组即可，然后收功。


收  功

如上法，练功后、元气凝聚、强化，增强了治病能力．为了使元气不致耗损、更能充实脏腑，在练功后须将凝聚的气收回丹田，使其得到后天之精的滋养和补充。


练法是∶略停3秒钟、在耻骨上缘至天突穴（胸骨上窝）的平面，用意念从神厥穴（肚脐）将气带出，由右向左作转圈、圈越转越大（图6），

转至第36圈时其直径上达天突穴，下至耻骨上缘，然后将气沿原路往回转圈，圈越转越小（图7）、

转之第36圈后转入神厥穴中、双手捂住神厥穴片刻，睁眼，舒展身体，收功完毕。


以上是先天一元功功法的正功部份，这是以静为主的功法。


先天一元功还有以动为主的功法，包括九转大运天、双印功、劳宫呼吸及太阳功一眼功等。

 一、双印功


姿式有双叠掌、或双立掌。本功在练成先天一元气功正功后方可练，练功部位在掌心的劳官穴，是为发放外气作准备的。因意念上要求丹田与劳官相印，故命双印功。


功法∶准备姿势与先天一元气正功。

（一）双叠掌


功法∶全身放松，作短时间的丹田内转后，将任丹田前作抱球状的双手改成在丹田前双手相叠、左手在上、掌心向上（图8）。


意念∶意想将丹田内转时丹田的转圈引到掌心的劳官穴上继续转，左转36圈、右转动36圈为一组，略停3秒钟后再转下一组。转4～8组变为双立掌。


（二）双立掌


功法∶姿势同上，将在丹田前相叠的双手合十放在胸前（图9）。

意念∶全身放松，作短时间的丹止转后、将丹田正转圈引到相贴的劳宫穴之间继续转圈，只能向前、向后，向上转，即同正转方向，转36圈为一组，略停3秒钟再转下一组。转4～8组后收功，用五指朝元功（见九转大动功）收功。


双印功的要点是将丹田内转的圈与劳宫转的圈相联。练一段时间后，双手劳宫穴有胀热感，继而自觉有气外溢，此时可用掌心对着自己身体某些敏感的部位或穴位（如丹田、膛中，足三里、痛处等）试着用意放气，如有热、胀、震动等感觉出现，说明此功已练成，有外气发放，双印功强化劳宫穴的气效果好，往往劳宫穴有强烈胀感，但发放外气往往较弱，故进一步可以练劳宫呼吸。

二、劳宫呼吸


本功是练成正功、双印功的基础上，着重练劳宫穴的部位，使劳宫穴与丹田的气道进一步贯通。同时能自我控制劳宫穴门的开合，将练成的丹田气有目的地通过劳宫穴发放出去，以给别人的治病或自身防卫。


功法∶准备姿势与先天一元气功正功准备姿势同，先练短时间的正功、双印功，然后∶

（1）左手向前抬起与肩同高，掌心向前。调整呼吸、身体放松，抬臂不用力，肘下沉屈曲、前臂后收、五指并拢，似欲将气吸回状，同时意念从丹田呼气在劳宫出气一屈一伸为一次，左手三次后转右手练。


（2）右手向前抬起与肩同高，做法同左手。


要点∶意念集中在劳宫穴，手一屈一伸与一呼一吸相合，呼吸要缓慢，手要您悠自然，不要用力（仅能抬起手臂即可），如游蛇行水、收不尽、伸不直、虚无为之。


一左一右为一组，每次练4～8组，每组间略停3秒，练后用五气朝元（见九转大运天功法）收功。


本功练一段时间后，感觉有气从劳宫穴外发，同时劳宫穴热、胀感，可对自己身体敏感穴外放外气，如果有相应的热、胀感或震动感，为此练功成，可以发放外气。


三、干洗法


是用练功后的余气，对头、脸、耳、手、足等部位进行摩擦，使该部得到元气的充养，起到舒筋活络行气活血、强身美颜、抗皮肤的衰老作用。


准备∶收功后、趁掌心正热、将双掌搓擦得更热。


（1）洗手∶双手相互搓擦手掌、手背、手指间，以舒通手的血络，约五分钟。

（2）洗头∶双手四指并拢从两颓擦向后枕，上头顶到前额，印堂穴，转向两侧轻擦太阳穴，在转向颢侧，反复擦至头皮发热。


（3）洗面∶用左手横擦前额、双手从上到下摩擦面部，用双食指中节从内眦向外眦擦上、下眼脸，用食指擦鼻翼两侧，上到鼻根，下达迎香穴，各36次。


（4）洗耳∶用食、拇指夹着耳轮、耳垂两边上下摩擦用食指尖在耳内凹陷处按压，将耳垂往下拉几次，用中指弹耳背几次。


（5）洗足∶先在足三里穴按摩36下，再从足三里穴沿小腿外侧向下摩擦到足根36次，前后用手掌在足底涌泉穴摩擦发热。


四、太阳功———眼功


是着重练眼的功法，练后能使人眼目明亮，神采奕奕。视力提高、并能治疗眼疾，如屈光不正（远、近视、散光）、白内障，眼目昏花等，但要注意赤日、目痛不能练。

（一）要求∶每月的初一初二（是大气最正、最强的时候），面向东方，站在能看见太阳升起的高处、站的姿势同先天一元气功姿势，当太阳刚刚冒头的时候，开始练功。

（二）功法∶

①全身放松，自然呼吸，双眼自然张开望着刚升的太阳（不刺眼的），不能用力瞪着，不眨眼地数 100下，然后闭眼、转身向西站好，调整呼吸。


②双目微闭，双日在眼眶内左右、上下、从左上到右下，从右上到左下，顺时旋转，各转36下。


③双手心搓热、各捂在眼眶上，双眼张开，接受手心的热气，数36下。

④双手移开，双眼向远方树木眺望片刻。

⑤用五气朝元功（见九转大运天功法）收功。

五、练习注意事项


1.练功前要吃一点东西（点心、饼干等）但不能吃饱、不吃东西可喝一点开水。但饭前后一小时内不要练功。


2.早起要排大便、小便后方开始练功，排清浊气便能多吸收新气。


3.情绪要安定，避免恼怒，生活、工作要有规律，要保持充足休息时间，练功要在安静环境，防止受惊。


4.练功时站的位置以向南方为好，但无条件者也不苛求，避免迎风即可。


5.避免三紧∶体形紧、意念紧、呼吸紧。体形紧则易气滞，意念紧则易难静，呼吸紧则易憋气，都会影响练功的。


6.避免三练∶并练、杂练、盲练。并练即将多种功同时练。杂练即将不同的功法各取所需相混而练。盲练即未掌握功法即自我练功或急干求成，练功不分时间，不分劳逸，练功时间过长。急于追求发放外气。


练 功 守 则


练功守则即练功要遵守的原则，是指导人正确练功的内容。

1.正、松、静、空。


①正、中正也。顶天立地，三穴对正，首先要心术中正，明确练功是强身治病，不是单纯追求发放外气，目能穿物，练功要一心一意，循序渐进，功到自成，不可急于求成。其次，身体要正，三点（百会、会阴、涌泉连线中点）成一线，但不是僵硬。


②松。身似杨柳节节松垂、心境要放松，无私无畏，无欲无求、舒眉闭目，而带笑容，身体要放松、不僵硬，要自然。


③静。心如古松巍然不动、情绪宁静、排除杂念、思想集中。


④空。空之又空一切保纯。无欲无求，忘我忘物，世物不能扰乱、旁边的声音也不能影响，恍惚进入一个深纯世界。


2.不怕。无私无畏、对练功环境出现的杂音不听不怕，对练功过程中身体出现的外动不要怕，对练功中可能出现的偏差不要怕，对出现异常的现象不要怕。


3.不理。对周围的影响，身体的气动，异常的现象不但不怕还要不理睬它，一心一意按正确的方法练功。