图文：李树 普陀宗乘之庙，位于承德避暑山庄北的狮子沟阳坡之上，始建于清乾隆三十二年（1767年），历时四年，于乾隆三十六年（1771年）落成，占地22万平方米，为外八庙中规模最大的一座。是乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和他母亲皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫而建，故有“小布达拉宫”之美誉。 “普陀宗乘”是藏语布达拉的汉译，意为观世音菩萨讲经说法的道场。 整体布局仿拉萨布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。 乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。 ▲在寺院广场前有一座五孔石桥，如今的地面已经高出涵洞，桥也失去了排水功能，使之成为历史的见证。 ▲山门，门殿南向，由藏式城台及汉式殿宇组成。城台为砖石结构，前开三孔拱门，拱门上列一横排盲窗，上砌雉碟。殿宇面阔五间，进深一间，单檐黄琉璃瓦绿剪边覆顶，殿内供奉三尊护法神。 ▲正中拱门上嵌满、汉、蒙、藏四种文字乾隆御題“普陀宗乘之庙”匾额。 ▲山门前，两尊象征皇家寺庙威严与等级的石狮子，昂首雄居于左右两侧。 ▲山门两侧设掖门，宫墙两头置角楼，实墙白台砌盲窗，顶部起雉堞。 ▲碑亭，位于山门北侧，平面方形三开间，重檐黄琉璃瓦歇山顶，砖拱结构，封实壁，四面开拱门，下承须弥台基，白玉石栏杆。 ▲亭内立方趺龙首石碑三座，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻碑文，汉文为乾隆亲书。中为《普陀宗乘之庙碑记》，记载了此庙兴建背景，东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载了蒙古土尔扈特部以10万人生命为代价逃离沙俄魔爪、重返祖国的壮举及清政府优抚安置土尔扈特部的史实，是我国各民族团结及抗击沙俄侵略的历史见证。▲五塔门，位于碑亭北侧，是一座高十余米的藏式白台，门额为乾隆御題“广圆妙觉”，台上自西而东立有红绿黄白黑五色佛塔，对应构成宇宙的火、地、水、风、空五大元素，同时也代表着藏传佛教的五大教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，代表佛五智。从塔门经过表示将佛举过头顶，如“头触佛足”，向佛顶礼膜拜。▲门前有一对跪姿大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。▲两侧山门，东西两侧宫墙中间，建有与山门样式相同的重台城楼，只是规模较小，只有一个拱门，门旁立有下马碑。门上有乾隆御笔題额，东门为“威严总持”。▲西侧门额为“宝光普耀”，因石匾风化严重，字迹已经模糊不清。▲三塔水门，位于西山门西北侧，沟内水道的碉楼上，筑有三座白色喇嘛塔，俗称“三塔水门”。▲琉璃牌坊，位于五塔门北，为三间四柱七楼形制，斗拱飞檐，流光溢彩。▲中楼前额镌刻乾隆御題“普门应现”，意为观音显现普度众生之门。后面題额“莲界庄严”，意为观音道场，神圣庄严。▲满汉藏蒙四种文字的前后匾额。▲左右次楼匾上为“二龙戏珠”图案，寓意吉祥，形态优美，活灵活现。▲楼脊上，装饰华丽，正脊上有两只吻兽，四角有仙人走兽，四只垂兽则立于垂脊之上。这些精美生动的动物饰件，寓意消灾免祸、逢凶化吉。▲牌坊是整体建筑风格转换的标志和等级的界限。据记载，“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛准入，其他官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内”。▲琉璃牌坊前，一对石狮子雄踞左右。五塔门前的石象是象征佛法无边，琉璃牌坊前的石狮，则体现皇权的威严鞭及四海。居于西侧左前爪戏耍一只幼狮子的是雌狮。▲居于东侧右前爪滚动绣球的是雄狮。西藏在历史上是政教合一的体制，分为前藏和后藏两部分，统治前藏地区的宗教领袖为达赖，统治后藏地区的活佛为班禅，均由清廷册封。石狮与石像并用，象征着政教合一，体现了清朝中央政府对西藏地区的重视。▲白台群，琉璃牌坊两侧、大红台前散置30余座大小白台，分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等，功能各异。白台为藏式平顶碉房形制，层高一至四层，二、三层者居多，大都白灰抹面，青砖镶边红色盲窗，琉璃砌顶，上檐挑出淌水长瓦。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼使用；有的台顶置舍利塔；有的白台砌成实心，只起障景增景及点缀作用，呈现了西藏布达拉宫山前的布局特征。▲罡子殿前的一块石板上，最近被专家鉴定为侏罗纪恐龙足迹，也为寺庙增添了新的看点。▲东罡殿，有前后两进院落，前院正房为汉藏混合式两层楼，设梯形真窗，利于通风采光，后墙及两山白墙为藏式盲窗。沿西侧假山蹬道可达藏式碉房的后院，这里原为喇嘛经堂。▲中罡殿，平面呈长方形，碉房式高墙围成封闭院落，墙壁上饰有红色梯形盲窗。▲院内西北最高处建有庑殿顶小殿，内供三尊护法神，东侧为一精致小巧的木质曼陀罗。此处原为经堂。▲西罡殿，平面呈曲尺形的封闭院落，北房五间为两层楼，硬山布瓦顶。▲殿内供奉佛像、唐卡，此殿原为经堂，现辟为展室。▲大红台前有东西两座五塔白台。▲东侧白台上五塔为红、绿、黄、白、黑五色。▲西侧白台上五塔皆为白色。▲琉璃瓦碉房，西五塔白台后，有一座复建的琉璃瓦碉房，为白台碉楼之上矗立的三间黄琉璃瓦绿剪边单檐庑殿。▲白台钟楼，位于东甬道东侧、东五塔白台北 部，与西侧琉璃瓦碉房对称。为一座两层的白台扎仓，台顶上建有一座面阔三间，单檐庑殿顶建筑，黄琉璃瓦绿剪边覆顶，白台钟楼前的扎仓院落为近年恢复。▲白台钟楼侧后有单塔白台。▲此单塔白台为方形，设二层红色盲窗，上筑红色喇嘛塔。▲普陀宗乘之庙核心建筑群下方的大白台，外观三层，实为巨大的基座，高18米，底部用条石垒砌，台壁上饰红色梯形盲窗。▲大白台两侧均有石阶通向巨大的基座顶部。西侧为入口磴道，分为两个52级折返，第一个52级台阶隐于白台之内。▲第二个52级台阶裸于白台之外。▲走完这104级台阶，到达大白台顶部，代表可消除104种苦难（因108种之中的生、老、病、死不可避免）。▲大红台西北角独起一座圆形白台，两台重叠式，高五层，下部两层圆形白台的顶部，又起一座直径稍小的三层圆形白台，视觉上与大红台建筑群连成一体。▲从红台上观看，圆台内为中空状。▲白台之上耸立着高大的红台，高25米，上宽58米，下宽59米，七层，一至四层实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。▲平台上并排设立四根高大的嘛呢杆，杆上挂五彩经幡。▲大红台南面正中自上而下嵌琉璃佛龛6个，即突出了大红台的中轴线，还寓意为乾隆60寿辰祝贺。▲龛内供无量寿佛，黄绿相间。▲红台顶部女儿墙下，东、西、南三面设黄琉璃佛龛99个，下侧两边嵌黄琉璃篆“寿”，喻祝福80寿辰的皇太后福寿长久，万寿无疆。▲红台下置转经筒与防火铁海。▲东侧大白台南端的突出部分为文殊圣境殿，其西北有门与大红台前平台相通，内部建筑早己坍塌。外壁为高四层的白台，面阔五间，进深三间，南面饰三层琉璃龛窗，东面为四层琉璃龛窗。▲白台东南角面阔五楹、进深三间的“文殊圣境”殿。曾设“雅曼达噶”坛，保佑皇帝战无不胜。▲白台东侧，是为僧人们回避进庙上香的皇帝而设的临时居所，称为“哑叭院”。▲红台西侧为千佛阁，阁内供蒙古王公向皇太后敬献的千尊佛像，中立《千佛阁碑记》，为乾隆三十五年御制。▲白台两侧均能登上红台，西侧的阶梯在台内。▲西侧台上入口。▲东侧阶梯在红台旁。▲东侧入口。▲东侧入口内有两条通道，一条通向天井、大红台内。▲另一条通向白台和御座楼的二层。▲御座楼，位于大红台东侧的高大白台内，仿西藏布达拉宫德阳厦而建。白台外观四层，设四层盲窗，内为二层28 间的群楼，平面呈“凹”字形，中间为空井，面北正中突出三间抱厦为戏台。此楼是乾隆皇帝来庙瞻礼、拈香时的休息场所。每逢皇帝及太后万寿，都要在这里演出藏戏，举行各种庆祝活动。▲权衡三界，位于东白台两层群楼之上的东北角，面对正中的“万法归一殿”，为重檐八角亭，頂覆鎏金鱼鳞铜瓦。▲檐下悬挂乾隆御题满、汉、藏、蒙、四种文字的云龙陡匾“权衡三界”。▲内供吉祥天母镏金铜质造像，高116公分，身骑骡子，故称“骡子天王”。前后有两个兽头人身的小型造像，底盘为大海。两侧悬挂楹联 “法界现神威即空即色，梵天增大力非住非行”，上顶横额为“精严具足”。全组造像耗用红铜约600公斤、头等金 叶57两。吉祥天母为观音变像，是达赖喇嘛的护法神，每年大年初一她骑着太阳下界巡视天下各方，驱除妖魔，保佑众生平安。▲洛伽胜境殿，位于东白台顶层西北角、紧靠大红台，面阔五楹，进深一间，单檐斗拱歇山顶，黄琉璃瓦绿剪边。▲檐下悬挂乾隆御笔满、汉、蒙、藏四种文字的“洛伽胜境”云龙陡匾，门楣横额为乾隆御题“妙德圆成”，殿内挂一至七世达赖喇嘛画像。▲东部白台顶层全景。▲万法归一殿，是普陀宗乘之庙的主殿，位于大红台中心，坐落在群楼正中的条石须弥座上，面阔、进深均为七间，平面正方形，南北正中三间，东西正中一间。周围有回廊，单翘单昂斗拱，重檐四角攒尖顶。上层收为五间，横窗上枋为金龙和玺彩画，檐下为单翘重昂斗拱。▲檐下正中悬挂乾隆御书“万法归一” 云龙 陡匾，用满、汉、藏、蒙四种文体书写。这里是举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。当年乾隆在这里，接见了万里东归的土尔扈特首领渥巴锡一行，并由章嘉国师和漠北大活佛扎雅、班弟讲经、说法，举行盛大法会、祝寿等重要活动。▲金顶，金碧辉煌的殿顶覆盖如鱼鳞状的鎏金铜瓦，鎏金使用头等金叶1万余两，在阳光照射下闪闪发光，富丽堂皇，极其雄伟壮观。▲下层檐鎏金铜瓦上的鎏金，曾被当年的日本侵略者用刺刀刮走，至今刮痕仍在，金瓦也因此而失去光泽，使之成为侵略者罪行的铁证。据说后来的鬼子却为此而断送了性命，这就是应得的报应。也正因此事传为神灵显圣，才没有人再敢效仿，使得金顶上层得以完整保存。▲宝顶呈法铃状，屋脊饰以波状鎏金瓦，万字符（卍）鸱吻与正脊中央的“寿”字，寓意祝福皇帝、太后万寿无疆。▲大殿迎门置铜珐琅菩提塔，中央紫檀反花佛龛内供弥勒佛。▲殿内主供鎏金铜质七岁释迦牟尼等身像。靠北树屏风，悬挂高三丈、宽一丈的巨幅丝缎绣佛教像，上顶高悬乾隆御題“万缘普应”匾额。▲金柱楹联为“总持初地法轮资福胜因延上塞，广演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”。▲左右两侧为紫檀、紫铜寿字塔，供桌上摆五供、八宝、珊瑚树等。▲藻井上雕有独龙戏珠，其龙珠为中空铂金球。▲万法归一殿四周为三层楼阁，每层44间，四面合围，形成“回”字，亦称群楼。东群楼面额“庋经之阁”，一层现供奉5尊菩萨，二层现展紫檀 九佛龛、铜镏金喇嘛塔等佛教珍品。▲西群楼面额“大乘妙峰”，一层现供5尊铜制观音菩萨的化身绿度母雕像。▲南群楼面额“秘密胜境”，一层正中现供五祖佛，是宗喀巴五个时代的造像，为殿内原物。东稍间供3尊菩萨和2尊显宗本宗佛像，西稍间供2尊密宗佛像。▲东西次间原各摆设一座八角紫檀木塔，俗称“千佛塔”，通高19米，共9层，直通三层楼顶，塔内供铜镏金无量寿佛1080尊，今展出的为仿制品。▲北群楼面额“极乐世界”，西北角为四层，余皆三层。▲一层供奉金漆木雕三世佛和泥塑彩绘18罗汉。▲东侧一至三层各23级木楼梯直通台顶，二、三层内布《万里东归》壁画与展览。▲顶层出口处，设黄琉璃瓦绿剪边歇山顶庑殿。▲慈航普渡殿，位于大红台西北角最高处，为重檐六角亭，坐北面南，鎏金鱼鳞铜瓦覆顶。▲乾隆御題“慈航普渡”满汉藏蒙四种文字云龙陡匾悬挂于二层檐下，引喻观音慈愿如船，普渡众生脱离苦海。▲殿内设讲经地坪，坪上供奉观世音菩萨。▲南部两座重檐四角方亭，黄琉璃瓦绿剪边覆顶，为“千佛塔”的罩亭。▲亭内的宝塔从第一层一直通到顶端。▲女儿墙上缀以琉璃喇嘛塔和八宝等饰物，突显华贵艳丽，多姿多彩。▲东部白台，上中下三段皆为白色，缀以红色梯形盲窗。▲下部为内置出口梯道。▲1933年3月，日本关东军侵占承德，并盘踞承德达12年之久，在此期间，侵华日军在普陀宗乘之庙、永佑寺等多处古建筑上刻字以炫耀武功，这里便是其中之一，这也是日本法西斯侵略中国和肆意破坏文物的铁证。▲整座寺庙的脊兽与角兽均有别于其它寺庙，这也体现了与其它寺庙的不同之处。普陀宗乘之庙，是为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆皇帝御旨建造的这座“外八庙”中规模最大的皇家庙宇。整座寺庙大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。它是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的，是汉藏建筑艺术交融的典范。门票 门票：80元（含须弥福寿之庙及两景区间电瓶车），淡季60元（11月1日至3月31日）。交通 火神庙始发的12路、118路、118支均途经须弥福寿之庙站和普陀宗乘之庙站。 作者简介： 李树，男，承德县基层粮食企业就职，于2014年1月退休。爱好摄影与旅游，曾在本栏目登载新拍避暑山庄72景和承德十大景的传说等系列作品。 编辑：百伶 |
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