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阴生阳死，阳顺阴逆的理论，原出于《洛书》，长期得以流行，应该相信是有道理的。命理有云：“阴阳顺逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执。”用于命理推断时，如果专执这种理论，就是片面的，分析命理要具体情况具体地去应用。 所谓“阴阳顺逆”是指五行之气，流行于十二官以成之象。阳干顺行十二官，所以甲木长生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，库于未，绝于申，胎于酉，养于戌。而阴于逆行十二官，所以乙木长生于午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于子，死于亥，库于戌，绝于酉，胎于申，养于未。 这种阳干顺布十二宫，阴干逆布十二宫，称之为阳顺阴逆。 阳于甲木生于亥而死于午，阴干乙木生于午而死于亥，称之为阳生阴死，阴生阳死。同理，丙火生于寅而死于酉，丁火生于酉而死于寅；庚金生于已而死于子，辛金生于子而死于巳；壬水生于申而死于卯，癸水生于卯而死于申。 然而在算命实践应用上，我们可以概括为以下几点： 1、不能依阴阳顺逆理论为推命的主要依据。一是要看日主的衰旺。二是要看生时得令深浅；三是要找准用神。 2、论日主之衰旺，旺者，要生逢禄旺，如果不逢禄旺，月令休囚，只要年、日、时中得长生、禄旺，便不依弱看。 3、假如逢库，亦为有根衰者，失时失令，又不得支中禄旺和印绶比劫党助者；或虽得月令，有冲克月令而失助者，则为衰。或日临绝地，地支无禄旺墓库余气者，则为无根。 4、生旺墓绝是五行的生旺墓绝，不是十天干的生旺墓绝。在为无根实践中，乙遇亥都以印绶论，不以死看。遇午以食神泄气论，木至午发泄已尽，木都死于午，不能以长生论。其它金、水、火、土，亦同此理，所以在具体论命中，按照阴阳顺逆、阳生阴死、阴生阳死的理论来推断，是有失偏颇的。 命例1：丙子 己亥 乙亥 丙子 大 运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 此造日元乙为阴木，生于亥月，自坐亥地，按“阴生阳死”之法论，月日亥都为日元的死地，而且年时子水者是乙木病位，岂不休囚已极，身弱必宜用生扶之运？正好大运一路生扶之水木运，可以功名显达，富贵无比的命。 而实际上此命主，一生读书不成，经商无利，穷困潦倒，这是为何； 所以，算命实践中，不能依阴阳顺逆理论为推命的主要依据。一是要看日主的衰旺。二是要看生时得令深浅；三是要找准用神。 些造乙木生亥月坐亥地，为木之长生之地，生助太过，得令而旺。喜其天干两透丙火，不失阳春之景，寒木向阳，清而纯粹；可惜的是用神火土无根，水木太重，所以读书不成；兼其中年一路水木之运，生扶太过，用神火土皆伤，以致财源不聚，有志难伸。 八字格局清纯，命主是个清高的人，不为五斗米而折腰。 命例2：戊午 乙卯 癸卯 癸亥 大 运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 此造癸长生于卯，生于卯月，两坐长生，时逢禄地，如果按五行阴阳的“阴生阳死”，癸日元非常的旺，能任财官。 然而命主早年就夭折，为何不寿呢？ 且看八字春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运中不寿。 总之，论日的旺衰，以阴阳生死之说，不足取用。必需以五行的来论。 |
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