洛阳之行(三) 不知道你是否有过这样的感觉:一个人走在昏暗的大道上,孤单无助,茫然不知所措,不知方向,不清楚前面的黑暗里潜藏着什么。就在这时候,突然有一束光出现,或许是车灯,或许只是远处的一家便利店,甚至碰上清洁工,都会让你有温暖的感觉。改变自己,首先是改变我们的思路。大脑指挥行动,只有想法改变,行动才会改变。而这个改变的过程,就是在自我成长。 龙门石窟:旅游图。 尤门石窟:古阳西山石窟:潜溪寺、宾阳中洞、宾阳南洞、万佛洞、莲花洞、奉先寺、古阳洞、药方洞、摩崖三佛龛,东山石窟:擂鼓台中洞,擂鼓台北洞,看经寺,千手千眼,观音像龛,西方净土变龛,二莲花洞,四雁洞。再就是香山寺和白园。一路游下来也就奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕,长宽各30余米。此窟建开凿于唐高宗初,(唐高宗一般指李治唐太宗李世民第九子)咸享三年(公元672年)皇后武则天赞助脂粉钱两万贯,上元二年(公元675年)竣工。早在李治还是太子的时候,就与大他四岁的太宗才人武则天私通;唐太宗驾崩后,武氏依唐后宫之例,入感业寺削发为尼。永徽元年(650年)五月,唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时,又与武氏相遇,两人相认并互诉离别后的思念之情,这是一段神魂之恋母情结。入感业寺为还俗再娶之名正言顺、所以武则天有佛教情缘。对李治来说也可自欺欺人:意思是欺骗自己,也欺骗别人。现指“就是明明知道真相,却骗自己也骗别人,一般指不肯面对事实。” 当然这里的“别人”是指当时的天下人,对于权倾天下的李治、“别人”也不敢置喙、置喙:插嘴的意思。好你去置喙吧、那不与钱权过不去或者找死。喙:.鸟兽的嘴。借指人的嘴。当然奉先寺的佛像极有可能是武则天,即刻为佛总得有名字不能叫武则天,对这方便武氏本人忌讳,乾陵无字碑:为武则天所立。位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵,在乾陵司马道东侧,北靠土阙,南依翁仲,西与述圣纪碑相对,奇崛瑰丽,巍峨壮观。是唐高宗李治和武则天的合葬陵,陵前并立着两块巨大的石碑,西侧的一块叫“述圣碑”,东侧的就是武则天的无字碑。“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑,她还亲自撰写了5000余字的碑文,黑漆碑面,字填金粉,光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来,帝王将相无不希望死后能树碑立传,而中国历史上唯一一位正统女皇帝的石碑却没有刻一个字。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的是中国历代群碑中的巨制,给人以凝重厚实,浑然一体的美感。碑额未题碑名,只有碑首雕刻了八条螭龙,巧妙地缠绕在一起,鳞甲分明,筋骨裸露,静中寓动,生气勃勃。碑上用一些艺术符号,比如用碑石超常规的巨大体量,用螭首方趺超越古今的奇特形制,用专属皇帝的九尊龙纹来表明武则天的政治地位,这或许正是武则天或者唐中宗的明智之举,故而使“无字碑”得以保留至今。至于龙门石窟的佛名叫着:“卢舍那大佛” 什么意思?卢舍那:佛有三身,分别是:毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。卢舍那佛,梵文 Locanabuddha,即报身佛,是表示证得了绝对真理,获得佛果而显示佛智佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大,光明普照。“舍那”体现对大千世界的恍然悟觉。舍得舍得,有舍才有得的含义是:只有放弃眼前利益,才能获取长远大利;舍一些,你得到快乐或悲伤。不能世俗“一毛不拔”形同铁公鸡。至于“一名不闻”武则天弄个无字碑。这是两种贫穷。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾体,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人生,存于心间,存于微妙的细节。人生在世,拥有和失去是常有的事情。失去,本是种痛苦,但也是一种幸福,因为失去的同时也在获得。得到本是一种快乐,但是,在得到的同时,你肯定也失去了很多。人生就是这样,不断地在得与失之间重复。失中有得,得中有失,得失方寸间。能够坦然面对得失,才能收获快乐和幸福。所以众多游客不懂其中含义、纠结于雕像风化等自然因素,仅仅限于到此一游。反过无为无不为难道是不是另一类哲学?呆若木鸡:在庄子看来,真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝,真正有高超技巧的人看起来却有些笨 拙,真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯.但是,如果真正处于非常境况时,这些人往往能够表现出非同寻常的能力.庄子通过这则寓言,也许是在阐明“相反的两 极在某种高度便相互接近转化”的道理,这正是道家思想所特有的辩证思维。“纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家,齐王把他找来训练斗鸡。齐王求胜心切,没过几天便派人来询问训鸡的情况。纪渻子回答说:鸡的性情高傲,时候还不到。一个月后纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了。在斗鸡时,对手的鸡又叫又跳,而纪渻子训练的鸡竟然却站着不动,就像木鸡一样。对手的鸡看到它这样,都不敢与它决斗。” 怎么样?不敢与呆若木鸡决斗。高潮来了,拍卖业何以爭锋?中国拍卖行业历史与现状 1949年中华人民共和国成立.由于国家实行计划经济体制,带有资本主义商品经济特色的拍卖行已没有了生存的条件.建国初期,上海尚存25家拍卖行. 1958年,旧中国遗留的最后一家拍卖行在天津关闭,一个拍卖业的旧时代终结。何以争锋:没有近义词,不是所有的都有近义词。也就是说不是所有佛像都有近似的作用。卢舍那独具一格。 前后矛盾的句子:在一个伸手不见五指的晚上,池塘的蝌蚪在晒太阳~比如这样的句子不是句子吗?两天两夜没停的牛毛细雨又下起来了。(雨没停怎么能又下呢?)另有熊熊大火中,一位遇难者向人们呼救。(遇难者已经死了,还怎么呼救呢?)熊熊大火视而不见,然后遇见今年这场春雨下得真不是时候。光秃秃地树干上,只剩几根叶子在飘动。几根叶子完全是在刷存在感觉。 因隶属于当时的皇家寺院奉先寺而得名。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”,这里共有九躯大像。石窟正中 坐像为龙门石窟最大佛像,为释迦牟尼的报身佛,身高17.14米,头高4米,耳朵长1.9米。面部丰满圆润,头顶为波状形的发纹,双眉弯如新月,附着一双秀目,微微凝视着下方;高直的鼻梁,端庄的面容,露出祥和的笑意;双耳长且略向下垂,下颏圆而略向前突,圆融和谐,安详自在;身着通肩式袈裟,衣纹简朴无华,一圈圈同心圆式的衣纹,把头像烘托得异常鲜明而圣洁。而当地更是传说 就是武则天的化身。至于其他八躯大像很显然是当时的武则天的追随者,阿谀奉承:用言语恭维别人;奉承:恭维,讨好。曲从拍马,迎合别人,竭力向人讨好。明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回:“他却小器易盈。况且是个小人;在人前不过一味阿谀奉承。” 龙门石窟卢舍那大佛旁边的托塔天王脚下踩了一个人,这个人是谁?有一张《4-3唐·奉先寺天王足踏药叉》邮 票,是龙门的,可以回答这个问题。夜叉。也称小鬼。是一个反面角色。和多闻天王形成鲜明对比!衬托多闻天王的英武!龙门石窟“卢舍那大佛”为什么没有手? 在历史的长河,时代的更替中,卢舍那前前后后遭受了三大灭佛事件,使龙门的佛像残缺不全,损害程度十分严重。说他的手去了哪里,这里就牵扯到一个人,普艾伦,美国大都博物馆艺术主任,专门到中国来收集古文物的艺术家,对于卢舍那大佛双手的失踪谜团,说他是盗窃者也不为过,他从龙门,云岗石窟中凿了大量的佛像,头像,卢舍那大佛的手就是被他所盗,由于卢舍那佛像太大,他才只把右手给盗走。我们现在在美国大都会艺术博物馆看到的那只右手,就是当时被普艾伦盗走的卢舍那大佛的右手。博物馆里面很多的艺术陈列品,也都是他的杰作。说到这里,大家也就都知道,龙门石窟卢舍那大佛手的踪迹了吧。卢舍那大佛两侧佛像是谁主佛左侧是大弟子摩柯迦叶,右侧是小弟子阿难。位于西山石窟的奉先寺,是按照武则天的形象塑造的。所以历史的迷雾又如何不留给后世之人遐想空间呢? 其它的什么潜溪寺、宾阳中洞、宾阳南洞、万佛洞、莲花洞、由于年代久远风吹雨淋,热胀冷缩的风化严重。药方洞:开凿于北魏晚期,经东魏和北齐,到唐初还有雕刻。药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名,这150多种药方中提到了治疗癌症的方法和治疗传染病的方法。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中。这是我国现存最早的石刻药方,是唐代初年我国医疗学、药物学的珍贵遗产。 龙门药方洞位于河南洛阳龙门西山奉先寺和古阳洞之间,开凿于北魏晚期,建成于唐武则天时,历时约二百年。洞高4米、宽3.6米、深4.3米。主像为一佛、二弟子、二菩萨。主佛着褒衣博带式袈裟,袒胸,身躯粗壮,造型敦实厚重。佛和菩萨衣服宽松,褶纹稀疏。是龙门石窟中唯一具有北齐风格的大型石窟。窟门两侧所刻古代药方,共140余科,制剂法有丸、散、膏等,涉及药物达120多种,包括植物、动物、矿物。是我国唐代初年医学、药物学的珍贵遗存。在窟门两侧镌刻有唐代药方共153种,是全国范围内刊刻时间最早、内容最丰富、流传最广、影响最大的石刻药方。据专家考证,药方洞中的药物治疗方有117种,灸法治疗方有23种,可治疗疟疾、狂言乱言、呕吐反胃、等近40种疾病,涉及内科、外科、儿科、妇科、肿瘤科等科目。治疗工具有针、钳、绢、竹筒、渔网、葱管、铛等。治疗方法有口服、口含、漱口、闻气等。制剂方法有丸、散、膏、汤等。所涉及的药物达120多种,多是民间常见植物药、动物药和矿物药,大多数沿用至今。药方洞的150多种药方里,不仅可以治疗常见疾病,有相当一部分还能治疗现代人所说的疑难杂症,而其中的疗癣方和疗失音方,更是世界上最早的石刻药方,堪称中国医学宝库中的瑰宝。 东山的党哗洞,因窟门上方有唐大历七年(772年)党哗等人游记而得名。窟内环坛上造一佛二弟子二菩萨二神王,窟门外侧各造一金刚。洞窟外壁及所在崖壁上多有唐宋时期游记,反映了当时擂古台观游之盛。这个石窟保存完好、当时仅仅只有我一个人,没有拍照。 据半夜的士司机介绍尤门石窟到白马寺60多公里,在前往白马的路上百度一下,龙门石窟到白马寺距离全程约为28.2公里。龙门石窟和白马寺都在洛龙区。不过没有直达车。你在龙门石窟坐53、60、81公交车到关林市场下车,再换乘58公交车,终点站下车就是白马寺。另外他还说可以玩二天也就不相信了。公交车便宜1·5元,关林换58路到白马寺。关林:位于洛龙区关林镇,为埋葬三国时蜀将关羽首级之地,前为祠庙,后为墓冢,为海内外三大关庙之一,千百座关庙中独称“林”,是中国唯有的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。公元219年冬,孙权偷袭荆州,关羽败走麦城,大义归天。220年春正月,孙权害怕刘备起兵报复,将传关羽首级于洛阳曹操处 ,但被曹操识破,曹操敬慕关羽为人,将计就计追赠关羽为荆王,刻沉香木为躯,以王侯之礼葬于洛阳城南十五里,并建庙祭祀,即今关林迄今已有1790余年。图:关林庙入口。 因时间的缘故放弃了这一景观,在关林八中转58公交车直接去了白马寺:白马寺距今已有1900多年的历史,位于今河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。 “释源”者,释教(即佛教——为释迦牟尼所创)之发源地也。清代同治元年(公元1862年),立佛殿(接引殿)被焚烧;光绪九年(公元1883年)复被重建。接引殿是寺内现存规模最小,重建最晚的一重大殿。清代宣统二年(公元1910年),曾重修清凉台之毗卢阁。也就说白马寺历经历代战火焚毁。今天所见到的白马寺所于清代建筑。总面积约4万平方米。 主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等。 魏晋风流,汉唐雄风,宋家文气,洛阳有着5000年文明史,4000余年建城史,1529年建都史,是我国建都最早,建都时间最长,建都朝代最多的千年古都。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话,多传于此。从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都,有105位帝王在洛阳指点江山。无论是从神话英雄传说的角度,还是从历史考古断代的角度,洛阳都是中华文明的发端之地。中国70%宗族大姓的起源地,全球1亿客家人的祖籍地,客家人一般指客家。客家是汉族民系之一,是唯一一个不以地域命名的民系,是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓,源于东晋南北朝时期的「给客制度」及唐宋时期的「客户」制度.客家先民始于秦征岭南融百越时期,至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的三江平原上,形成了客家儒释道三教的滥觞地。洛阳八大景:龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、邙山晚眺、天津晓月、洛浦秋风、平泉朝游、铜驼暮雨。白马寺对面的神州牡丹园,4月中旬这个时间,花期十天,花期太短,每年也就这十天,所以游客集中, 上阳宫是始建于唐高宗时期的大型离宫。唐高宗在位时期,长期居住洛阳,为了便 于朝政,上元二年,高宗下诏在毗连宫城西南、临洛水、禁苑(隋朝的西苑)之东,修建大型宫苑上阳宫。《通鉴·唐纪》载:“高宗调露元年,司农韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫,制度壮丽。上阳宫临洛水,为长廊亘一里。宫城,上徙御之。”上阳宫一共有六大组团,依据地形地势分布,自然环境十分优越。六大组团分别为:观风殿、化成院、麟趾院、芬芳殿、本院及西上阳宫组团。上阳宫以风景秀美、美轮美奂著称。武则天开始处理朝政的“二圣”时期,大唐帝国的中心开始移步,转移到上阳宫,上阳宫历经高宗、武皇、中宗、睿宗、玄宗、德宗、经久不衰,深得帝王欢心。安史之乱时,上阳宫被严重破坏。此后上阳宫逐渐荒废,唐德宗时废弃。现在的上阳宫文化园是在原上阳宫遗址之上修建的大型复古园林建筑,复原了原上阳宫观风殿、甘露殿、客省院、洞元堂四组建筑。位于洛浦公园彩虹桥东、滨河北路与上阳路交会处,占地5万余平方米,总建筑面积1.3万平方米,是洛阳市委、市政府打造国际文化旅游名城的重点项目,是集宫廷演艺、宫廷美食、宫廷娱乐于一体的文商旅综合体。在这里,可观宫廷乐舞,品大唐盛宴,住静谧禅境,行唐式婚礼,乘洛河龙舟,享盛世荣华。宫词:作者:张祜:故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。另外白居易 也有一诗写上阳宫人:上阳白发人:上阳人,上阳人,红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。…嫔妃制度是封建社会的一大罪恶。封建帝王为了满足自己的淫欲,强选民女,幽闭深宫,剥夺并葬送了她们的青春和幸福。图:上阳宫。 邙山晚眺:北邙山山势雄伟,水深土厚,伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此,即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。在北邙山地表以下5—15米的土层,渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实, 因此邙山被视为殡葬安冢的风水宝地,自后汉建武十一年城阳王刘祉葬于北邙山,其后王侯公卿多选墓地于此,就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后,也选择了邙山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓”;白居易则问“何事不随东洛水,谁家又葬北邙山”。俗语道:“生在苏杭,葬在北邙”,北邙山自东汉以来就是洛阳人安葬的首选之处。"邙山晚眺"是站在邙山之平逢山上眺望洛阳。平逢山南下为古王城,东阜为翠云峰。其上树木森森,苍翠如云,故名翠云峰。翠云峰,唐宋时代古木森列,苍翠如云, 武则天避暑之地。至于行宫后世没见过。《三国演义》第三回:帝非帝,王非王,千乘万骑走北邙。由此北邙出名。由洛阳火车站乘坐83路公交车,在北邙飞机场站下车。回来时从洛阳火车站步行约280米,到达金谷园路春晴路口站2、乘坐10路,经过13站, 到达盛世唐庄站3、步行约620米,到达上阳宫文化园。这个北斗定位导航真是好用。假如没这导航真没办法。点击驾车,其实步行最快时速5km、准点到达,和高小德预计时间相同哦、扫一扫看你的车技排第几?底下有个二维码。我想肯定排倒数第一。当然它是在恶搞我、我傻呀还去扫一扫? 至于远眺、现代人没办法晚眺,弄一个亭子大家都来晚眺。到此一共游玩了二天,赶到火车站购了一张八点钟的票,洛阳站正在弄基础建设,找了一家面馆点了一肉丝面、好家伙!一碗面只9元钱端上来害怕,如同一个小脸盆,最后只得找老板找一小碗、盛了一碗、剩下的大半盆求老板帮个忙消化掉。不能浪费!这面又是白菜、西红柿、肉丝。北方人做生意太实诚了。吃饱以后去火车站,又晚点一小时。上车后人很多、结果车到郑州旅客全部下光。睡了一晚,早晨五点半钟时,乘务员大叫:“车到武昌了、有下车的乘客准备下车了,现在已经过长江大桥了,”起来一看长江赫然目下…… 段春林写於二〇二〇年八月二十四日 |
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