 有人建议，如果把烟草里的焦油含量、烟气一氧化碳含量、烟碱含量，都提纯到接近于零，那么，抽烟就几乎没有危害了。 没有肉吃的年代里，人们渴望红烧肉。后来就挑肥拣瘦只吃瘦肉了。再后来就只吃猪身上某一部位的瘦肉了。再再后来就只吃某一种猪某个部位的瘦肉了。再再再后来……就不吃猪肉了。 不吃猪肉是为了减肥，其实心里还是想吃。 于是有人问养猪专家：能不能养出一种猪，只长瘦肉且不油不腻，吃了之后有青菜的效果？养猪的人说：有！此去300米那块菜地看见没？那是种来喂猪的萝卜，你可以直接去吃！ 想抽烟怕危害。想吃猪肉怕长肥。总是渴望着两全其美，想在同一时刻把鱼和熊掌纳入腹中。 这就是我们痛苦的渊薮。 问题是把香烟中的各种危害指标都降低到零，香烟还香么？把猪肉弄到青菜的味道，还叫猪肉么？ 同样的悖论也出现社会生活中。 因为一本日记遭到网民声讨，挺日记的那些“帮闲文人”们慷慨地送给民众一顶帽子：民粹。 “民粹”是最近网上比较火爆的词。帮闲和公知们用它来咒骂不喜欢的中国网民，也骂正在起义的美国黑人。 民众们骂一阵发泄一下情绪，也就过去了。毕竟他们要生存、发展，要复工、复产。他们没“闲”，也不“帮闲”。公知、帮闲们可不一样，他们衣食无忧，有的是时间和雅兴。他们不依不饶，至今还在网络上旁征博引，洋洋万言—— 依公知帮闲们的见解，好的民众应该是脑子里不含公知们不喜欢的各种思想的人。合格的民众应该是公知们希望民众怎样民众就怎样的人。 这不就像不含危害物质的香烟、以及像青菜一样的猪肉那样的梦想吗？ 这样的民众，哪里有？ ”帮闲文人”和公知们说：我忽悠里有！ 鬼都知道，他们葫芦里卖的什么药！ 还是那本日记。美利坚的民众一起义，全中国的人都忘了这本日记。这也是合乎人情的，哪能老念叨呢！ 可是还有很多民众不甘心。怎么就这样无声无息了？说好的有关部门调查呢？ 其实，也许本该就是这样的结果。日记毕竟是日记，又不是违法犯罪的纲领，查哪样？ 美利坚风起云涌的城市起义，有效吸引了人们的视线，淡化了日记的事情，也消解了日记在美利坚的作用。真是人算不如天算啊！ 日记的事情大概也许只能这样了…… 碎片化是网络时代的最大特点。随着巨量碎片化的信息，我们的生活以及对生活的认知，也进入了碎片化时代。 碎片化时代的特点是什么？ 当然是碎片化。 信息碎片化。语言碎片化。思想碎片化。观念碎片化。生活碎片化。家庭碎片化…… 一切都在碎片化。碎片化就是真相，就是世界，就是一切，就是新常态。 如果窥一斑而知全豹是比喻人们的观察、思考、推理能力巨强的话，那么，碎片化时代的特点就是窥一斑而知全豹——人们根据碎片化的一片信息，就可以思考、推测出自己想要的所谓真相，所谓事实。 吊诡的是，同一片信息在不同的人心里，会推理出不同的所谓真相、所谓事实。 于是，媒体上最流行、最有效、最常见的就是只要观点，不要事实；只要情绪，不要逻辑。 于是，撕裂的朋友圈就成了正在发生的事情。 这样的事情一直在上演。媒体上，生活中，我们身边，世界的每一个地方，都在上演。 几千年来，中国人奉行“眼见为实，耳听为虚”的认知规则。我看到的我才相信。换言之，我没看到的，我不相信。 这信条背后的逻辑就是：亲眼看到的就一定是事实，一定是真相。难道我看到的红不是红？我看到的黑不是黑？ 这种理念在网络时代自然升级为“有图有真相”。当有图有真相成为大众默认的规则时，PS图片技术就是最流行、最时尚的技术之一。 “PS图片技术”在这里不仅仅指利用图像工具和技术，对图像进行各种加工、美化、拼接、篡改、编辑等，而且也包括各种有目的的摆拍、导演、制造场景等等。 眼见为实这句话，遇到了最为严峻和尴尬的挑战。 当所有过街的人都无视红绿灯，只追求从众效果时，红绿灯和规则就成了摆设，而人多和从众就成了潜规则，就充当了红绿灯。 这样的事情、这样的逻辑，在网络上同样适用。能够有效“吸睛”的事情，排在各种热搜榜首的事情，围观者多的事情，都是最容易得到关注和解决的事情。而在人们目光未及的地方，哪怕世界在此已经末日了，也是关我屁事！ 选择性不看见和选择性看不见，是媒体的恶和人性的恶。网络的土地上，怒放着恶之花。 地摊又像蘑菇一样，一片一片盛开在城市阡陌纵横的道路上。 开车的最烦骑车的、走路的、和摆摊的。 骑车的最烦开车的、走路的、和摆摊的。 摆摊的最烦开车的，他们不烦走路的！ 所有的人最烦道路堵塞。但是他们都选择骂交警和城管，不骂堵路的。 他们其实也知道，这不是交警和城管的错。也知道没有城管和交警的城市将会怎样。但他们还是选择骂交警、骂城管。 交警和城管仿佛是天生被人们无差别全天候战略合作被骂的伙伴。 这也是时代的特征之一。 二十一 眼下，关于教材的舆论风潮，大概是停课半年，在家上网的好多学生根本不用教材也没有收到教材，书款退么？住宿费退么？还有……费，退么？ 很多大学，非常恰切地在此时选择了开启聋哑模式。 终于明白圣贤的话：大音无声。大智无言。大忽悠骗钱。 教材作家或者阅读教材作家，是近年来我屡屡被雷蒙的新名词。 我的朋友中，也有这样的人。他们在介绍自己的时候，曰自己是著名的教材作家、教辅作家、阅读教材作家，或者中学生作文教学范文作家…… “曰自己”的那个“曰”字，读月，就是子曰诗云的那个曰，此处意思是自夸。不读日记的日。“曰自己”不是日自己。当然，喜欢日自己的人不在此列。 这里必要解释一下，日自己不是下流话，也不是骂人的话。它是中国北方某地方言之一。意思是自己坑自己、自己挖坑埋自己。又叫日倒自己，日倒人。 言归正传。作家的分类已然演化到如此细致、科学的境地，所以我常常由此而起疑惑—— 老师因为要给学生讲解写作知识或者训练阅读水平，而选择了某人的文章作为素材，某人就据此“曰自己”是教材作家、教辅作家、或者高考作文范文作家等等，那么以此推论，解剖学课上的尸体的生产者，该怎样美化自己？ 又或者，许多年前没有阅读辅导材料，老师讲作文都是随机从同学中抽取写得较好的文章做范文进行解析，这同学是否也可以据此“曰自己”是教材作家、教辅作家、或者作文范文作家？ 如果可以，很多人都有幸“曰自己”一回，过一过当著名作家的瘾。 作家多了，原创少了。著名作家多了，原创精品少了。获各类奖的著名作家多了，被各族人民喜欢的原创精品少了。这大概是当前的文学现实。 这个责任，不要往业余作者和文学爱好者头上推。因为他们不是作协的会员，也不拿与作协有关的各种钱。 这个锅也别往读者身上甩，怪读者没有欣赏水平。因为他们再没有欣赏水平，也能分辨出哪些是好作品，哪些是不好的作品。真正好的作品他们还是会永志不忘。譬如《平凡的世界》、《白鹿原》以及其他耳熟能详的作品。 有六亿多人民每个月大概只能收入1000元钱。这是前不久新闻报道上总理说的。 拿着作协的、远远高于六亿人民平均收入的钱，为什么就不能为六亿底层人民写一部他们喜欢看的作品？ 人类最复杂的感情不是愤怒，不是悲痛，而是羞耻感。这是我刚学到的一句电视剧台词。 一百年前，一般的作家和一般的教师最大的悲哀，大概是收入不高，社会地位不高。但他们最大的光荣，在于底层人民尊敬他！ 今天，一般的作家和一般的教师最大的悲哀，不是收入不高，社会地位不高，而是大多数底层人民鄙弃他！ 这也许是人民的错。也许是时代的错。也许是他们自己的错。 但是他们自己心里明白：他们是不是把写作和教书仅当作谋生的手段？当做一项普通的职业？ 这两者其实不仅是职业，更主要的是传道。 这是需要有人文情怀和奉献精神的高尚的人所从事的职业。这里说的奉献，首先不是奉献给读者或者学生，而是奉献给这项伟大事业本身。 每到凌晨，朋友圈里还有人冒泡。就像夜深人静时分平静的湖面，咕嘟一声，冒出一个泡泡。又咕嘟一声，冒出一片泡泡…… 都不瞌睡么？ 睡不着！ 有吃有喝不冷不热，躺在空调房间里刷手机的人们说：睡不着。心里不踏实。心情不快乐。 这让我忽然想起我说过的话—— 快乐是这个时代的奢侈品，如同草叶上的露珠，见不得阳光，一碰就碎。 所以，郁闷就成了时代的标签，被每个人挂在嘴上。 现在我要补充一句—— 黑甜是飘荡的在宇宙里的灵感，见不得所谓的岁月静好。你一念叨静好，她就虚无缥缈。 于是，睡不着的人很多，都在刷无聊的手机。 黑甜是酣睡的小名。这小名被我们弄丢在久远的过去，遗失在遥远的故乡。在那里，由于充实和疲倦，每个夜晚都是沉甸甸大欢喜的黑甜陪伴我们，陪伴窗外无忧无虑的夜风。  1、写也无聊 2、读书笔记 4、禅的味道 6、蝉蜕或者蝴蝶 7、山顶上的佛陀花 8、时光抹不去人的身影：『读陆全润文集』 9、行吟归来是少年：『读吴德麟樊小兵诗集有感』 10、铿锵的生命之歌『吴德麟诗词格调浅说』 11、国学与鲁迅 12、穿过雪花的你的思念 13、苦茶▪苦钱 15、路遥墓前的沉思 16、活着的理由：端午节随笔 17、远 志 18、春天的书简 19、琵琶流过秋夜的忧伤 1、去延安 2、我的永远的菩提树 3、空厢寺漫笔 4、佛在灵山莫远求 5、老君山的雪 6、老君山的云 7、雪乡 9、江边的日子 10、城市的天空没有鹰 11、像风一样在晋北游历 1、江南旧梦已如烟 2、秋风秋雨愁煞人 3、山那边的鲁迅 4、老兵永远活着 5、从韶山到曲阜 6、中国人 7、永远的班长 1、兰花花 2、种一片向阳花 3、莲语洗心 4、细雨春回梅花艳 5、惊艳的梅花 7、老君山的雪  |
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