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鲁迅的自嘲 鲁人 鲁迅终其一生都是一位社会的批判者，批判者的命运注定不会风和日丽。所幸鲁迅的性格中有幽默的一面，善于自嘲。当被传患脑炎，需撂笔十年时，会作《报载患脑炎戏作》，称自己“无如臣脑故如冰”。当他的批判使他的生活阴云密布时，他便以“破帽遮颜”，“躲进小楼”不管“春夏和秋冬”的《自嘲》，化解胸中的悲愤，表明自己不屈服的态度。 有人说，鲁迅喜欢魏晋之风，也颇受影响，但在文章中写到魏晋文人时，却变成了对他们的讥讽。其实，看似讥讽，实则仍是自嘲。鲁迅认为魏晋时，那批文人是“将礼教当作宝贝看待”的，以为社会靠着循规蹈矩的礼教的约束便可以强盛发达。但那终究只是迂腐的愿望，他们只“明乎礼义而陋于知人心”。鲁迅看透了人性的弱点，然而看透了的鲁迅，面对黑暗的社会与魏晋文人一样感到无能为力，也就只能以讥讽魏晋文人而自嘲了。只是春秋之笔太深，时常令人难解而已。不论“建安七子”中的孔融，是“竹林七贤”中的嵇康、阮籍，还是晋末的陶潜，鲁迅都是欣赏的，他的老友许寿裳说他“对于汉魏文章，素所爱诵，尤其称许孔融和嵇康的文章”。他化了许多功夫，校对十余次，整理出《嵇康集》便是佐证。鲁迅明白他们的放荡不羁是对黑暗社会的反抗，他们的隐逸是对统治者的愤怒的无奈。 不过魏晋文人“至晋末，乱也看惯了，篡也看惯了，文章便更和平。”鲁迅则相反，笔墨更老辣了。他一生腥风血雨经历了个遍，应该也羡慕陶潜的悠然，曾说想积几个钱过自己的生活。但他内心始终无法放下那份对国家强盛，百姓获得尊严和幸福的渴望。 鲁迅写过小说《出关》，对老子颇显不尊。其实，鲁迅内心是欣赏老子的。只是一个充满美好愿望的人，处在一个黑暗的社会中，常常只能“徒作大言的空谈家。”鲁迅在小说中数次写老子“像一段呆木头”，其实是颇近于自嘲的。小说中老子与孔子的两次对话，鲁迅的褒贬一目了然，同情老子呆，反感孔子的世故和虚伪。但老子呆是大智若愚，因此，他要西出函谷关，隐逸出世。即不能济世，便只好独善自身。鲁迅在生活中其实也是一位很出世的人。对物质极少刻意要求，不修边幅，饮食随意。甚至发生过因着装视觉效果差，被电梯工逐出电梯，徒步爬楼的经历。但他在精神上却完全是入世的，明白老子的哲学只可以修身，用以治世必定无当。 鲁迅深谙中国传统文化，老友许寿裳的儿子1930年考入清华大学国文系，请他开列需读书目，他给开出一张书单，不但列出书名、朝代、编著者，还注明书局、何种印本，大部分书后还用三言两语，言简意赅地介绍了该书的内容、特点，其中带了自己的观点，可见他对中国古籍的熟烂。但他却一向认为青少年“要少——或者竟不——看中国书。”曾有人为此质疑鲁迅。正因为他读了大量古籍，加之后来对西方文化的认真了解和研究，使他深谙以当时中国之状况，不大力发展科学，仍沉淫于传统之中不解其危害，只一味自慰自欺，结果只会让国家多出一段段任人欺凌的呆木头。这也算是鲁迅自己博览古籍，却反对青少年读古籍的另类自嘲吧。 鲁迅的自嘲，是那时代的悲哀。但鲁迅的自嘲并非逃避，不管遇到怎样的苦闷孤寂彷徨，他心渊处始终积蕴着一股无法磨灭的斗志和勇气。 （原载《杂文月刊》）
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