漫漫时光流逝,有很多历史的真相沉没在历史的长河之中。后代的世人往往在书卷及名人的言论下对当时的事实有所曲解,今天要说的这位,在那个残酷的时代痛苦挣扎了一辈子,当时的无奈无人去细细体会,有的只是在读过了余秋雨的《文化苦旅》中的《道士塔》后无尽的悲愤,对那位售卖中国宗教经卷的道士无比的愤怒。 于是,那位目不识丁的王道士,便成了历史的罪人,背负了百年耻辱。但是真相真的是这样吗? 多舛一生,结缘道法王道士,祖籍湖北麻城人,原名王圆箓,自小家贫,靠四处乞讨为生。清朝光绪年初,被招录进肃州防营为兵勇,机缘巧合下结缘道教,不久离军防,受戒为道士,取道号法真。一路传教讨食到新疆。 1897,游历至敦煌莫高窟,被莫高窟的宗教氛围所感化,在窟南的北段,日夜清理沙土石块,供奉香火,开始收受布施,并且开始外出四处布道幕化,小有积蓄后,便在莫高窟第十六窟的东面修建了道观,取名太清宫,即如今的'下寺'。 1900年,这一年王道人的命运发生了历史性的改写,如今震惊世界的莫高窟文化,真的是在一个道人手里经历了历史浩劫吗? 余秋雨先生的文章,让莫高窟闻名于世,却也使王道人遗臭万年,那耻辱的罪名,在王道人百年之后仍被辱骂唾弃。 历史文化的命运,经不起任何动荡,上个世纪初的中国,生死尚且不由己,能够顾全文化之财富已实属不易。王道人其实也是一位倾尽一己之力保全宗教文化于世的无奈之人。 三请官府保护文物被拒1900年,王道人发现了莫高窟经文之后,他虽然目不识丁,却也知道此文化遗迹的重要价值。 为了得到官府的保护,他携带两卷经文,步行五十多里路,他此行是为了将经文送往敦煌县的府衙,给县令严泽。可惜这位严县令看到这破旧发黄的经文视为废纸,当真的不学无术。 遭到严县令拒绝的王道人,回到莫高窟独自面对几万卷经文,无奈却又没有气馁,他虽然不知道这几万卷经文的真正价值,却也知道不能放弃对他们的保护。 在独自守了窟中经文两年后,敦煌县迎来了新知县汪宗翰,于是他又来到了敦煌县,这位新知县汪宗翰是位进士,听到王道人的禀报,立即领人来到莫高窟,一番查看之后,也只是带走了几卷经书,留下一句好好保存经洞后,便离开,此后再无音信。 两任知县都没有采取具体的措施保护经文,王道人觉得由此下去不是办法,他决定找更大的官员反映此事。他找到一只毛驴,驮着两箱经卷,奔赴肃州,也就是当今的酒泉。一路上风餐露宿,独自一人,不惧野兽抢匪,行了八百多里路,终于找到了当时兵备道道台延栋。 这位延栋大人甚是自傲,见识短浅,看到了经卷后,只评论了一句,经卷上的字还不如他的字好。甩出经文后,再不谈及此事。 三次反馈无果后,王道人心灰意冷,就此独自一人守护藏经洞。 后来,时任甘肃学政的叶昌炽,对金石学颇有研究,知道藏经洞的事情后很感兴趣,索取了几份古籍书卷,遗憾的是,这位学政大人并未真正的采取措施保护经文。 1904年,王道人再无办法,解决了全身胆气给老佛爷写了一封密报,让当时的大清朝廷内忧外患,这封来自远疆的书信,不知漂流至何地,或许并没有到达皇庭,便被人遗忘在角落。王道人没有得到任何回复。 无奈售书于异国旅人1907年,斯坦因来到中国,机缘巧合下来到了莫高窟,游历之后对当时保存完好的佛教文物十分感兴趣,并在蒋孝感的帮助下见到了莫高窟的“守护人”王道人。 斯坦因第一次见到王道人时,看到他怯懦却又时而狡猾的神情,便知此人并不是好相与之人。在经过对王道人的逐步了解后,他声称自己是玄奘的信徒,与其抵足谈论玄奘佛论。王道人慢慢接受了斯坦因。 斯坦因多次提出想要购买经文的想法,但是王道人虽然和斯坦因也算谈得来,但也甚至国家的文物不能流落他人之手。 可是,不售卖这些经文,自己又怎样获得财富休憩经阁,更好的保护经文呢? 在斯坦因的多次接触下,王道人慢慢松动。终于同意将经文卖给斯坦因。 这一举动,彻底将王道人推入贩卖文物的罪恶长河,至今无法翻身。 而斯坦因也被后世国人称为偷经“大盗”,两人的一唱一和,仿若便真的是倾卖文物经书的真正罪人。 王道人最后迎来了清政府的回复,当看到洋人开始重视并对这些破旧的经书有了好奇心之后,他们才开始意识到这些经书的价值。 清政府下令将经文运送至京城,王道人私扣了一些,而这些经文每到一个地方,便少一部分,最后送至京都的仅8千余册,这才是真正的历史浩劫! 贪婪的各地官员,私藏文物佛经才是这一大批佛经彻底消逝在历史长河的重要原因。 小结:那个目不识丁最后无奈售书于异国之人,只图修缮藏经阁的王道人,却是真正将那份集古人智慧的无价经书留存于世。 斯坦因是偷经大盗,王道人是售经罪人,而最后反而是这两个人将敦煌莫高窟的孤本佛经保存了下来,在几十年后的今天,让人们看到了佛教经文的无上智慧。 国人辱骂王道人的原因无外乎他将我国之宝藏售卖给了异国之人,但是起码那些经书还留存于世,还能让世人感受其中智慧,当比真正消失于世间更有价值。在世界趋于大同的现代,国之文化需要保护,但是求同存异也是历史进程的必经之路,我们的目光和胸怀不应过于狭窄,在对当时形势和环境没有实际体会,仅凭历史遗留的片段,便妄加评测。 不能说王道人是保护国宝的千古功臣,却也绝不是余秋雨口中的大奸大恶之罪人,专家说,余欠他一个道歉,然而那些抨击过王道人的人,都欠那个在无助绝望的环境下试图保护文物的王道人一声道歉。 |
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