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-1- 君子藏器于身，待时而动 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：君子要把有利的武器藏在身上，等待时机而行动。 -2- 天行健；君子以自强不息。 摘自《易传·象传上·乾》 解释：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。 -3- 穷则变，变则通，通则久。 摘自《易传·系辞传下·第二章》 解释：穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。 -4- 谦谦君子，卑以自牧 摘自《易传·象传上·谦》 解释：谦虚而又谦虚的君子，即使处于卑微的地位，也能以谦虚的态度自我约束。 -5- 地势，坤；君子以厚德载物。 摘自《易传·象传上·坤》 解释：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。 -6- 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。人也要学会退让和忍受，才能充分展示自己的能力。 -7- 三人行则损一人，一人行则得其友。 摘自《周易·损卦》 解释：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。 -8- 同声相应，同气相求。 摘自《易传·乾文言》 解释：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。 -9- 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 摘自《易传·系辞传上·第八章》 解释：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。 -10- 君子上交不谄，下交不渎 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：君子对上决不谄媚阿谀，对下绝不傲慢，坚定立场，不致于受到危害的牵连。 -11- 水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。 摘自《易传·文言传·乾文言》 解释：水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域；亲密往来是跟随有雄才大略的人，人民的心向是跟随威武勇猛的人。 -12- 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：君子在国家安定的时候要不忘危险，国家存在的时候要不忘败亡，国家大治的时候要不忘变乱。 -13- 君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 摘自《易传·系辞传上·第八章》 解释：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。 -14- 书不尽言，言不尽意。 摘自《易传·系辞传上·第十二章》 解释：语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。 -15- 风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 摘自《易传·象传下·家人》 解释：风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。 -16- 天与水违行，讼；君子以作事谋始。 摘自《易传·象传上·讼》 解释：天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。 -17- 云雷，屯；君子以经纶。 摘自《易传·象传上·屯》 解释：天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 -18- 地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 摘自《易传·象传上·谦》 解释：高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。 -19- 山下出泉，蒙；君子以果行育德。 摘自《易传·象传上·蒙》 解释：山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。 -20- 见善则迁，有过则改。 摘自《易传·象传下·益》 解释：见了善行就追随，有了过错就改正。 -21- 天与火，同人；君子以类族辨物。 摘自《易传·象传上·同人》 解释：天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。 -22- 洊雷，震；君子以恐惧修省。 摘自《易传·象传下·震》 解释：雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。 -23- 善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：不积累善行达不到成名，不积累恶行就不会毁灭自己。 -24- 日中则昃，月盈则食 摘自《易传·彖传下·丰》 解释：太阳运行到中天就会向西偏移，月亮圆满之后就会亏缺。 -25- 方以类聚，物以群分 摘自《易传·系辞传上·第一章》 解释：法术性行同类则共聚在一起，各种事物以不同的群体互相区分。 -26- 君子以言有物而行有恒。 摘自《易传·象传下·家人》 解释：君子说话有内容，行为有法则。 -27- 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 摘自《易传·系辞传上·第五章》 解释：仁德的人运用它(谓宇宙变化的总规律一—道)，认为它是符合仁德的；明智的人运用它，认为它是明智的。 -28- 君子以思患而豫防之。 摘自《易传·象传下·既济》 解释：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。 -29- 君子以远小人，不恶而严。 摘自《易传·象传下·遯》 解释：君子要避开见识短浅的人，不厌恶他们可是却要严肃对待。 -30- 天地交而万物通也，上下交而其志同也。 摘自《易传·彖传上·泰》 解释：天地的阴阳交合，才有万物的生养畅通；君臣上下的交流沟通，方能志同道合。 -31- 坤至柔而动也刚，至静而德方 摘自《易传·文言传·坤文言》 解释：坤代表极为柔顺，但行动起来也会变得极为刚强；外在的表观仪为宁静，而内在的美德却极为方正。 -32- 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 摘自《易传·系辞传上·第八章》 解释：出了力而不自我夸耀，有了功而不自以为有功德，这种表现敦厚之极。 -33- 夫妻反目，不能正室也。 摘自《易传·象传上·小畜》 解释：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。 -34- 君子以同而异。 摘自《易传·象传下·睽》 解释：君子因此要和而不流、特立独行。 -35- 君子以遏恶扬善，顺天休命。 摘自《易传·象传上·大有》 解释：君子要阻止罪恶传布善美，顺应自然赞美生活。 -36- 乱之所生也，则言语以为阶。 摘自《易传·系辞传上·第八章》 解释：之所以总有‘乱’发生，其乱之源往往是由言语引发的。 -37- 上交不谄，下交不渎 摘自《易传·系辞传下·第五章》 解释：与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。 -38- 人之所助者，信也。 摘自《易传·系辞传上·第十二章》 解释：对人最有帮助的是诚实守信。 -39- 含弘光大，品物咸亨。 摘自《易传·彖传上·坤》 解释：大地容纳宽广还在继续发扬光大，众多物产都亨通顺利。 -40- 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 摘自《易传·文言传·坤文言》 解释：才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。 -41- 其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。 摘自《易传·系辞传下·第六章》 解释：这个人所做的文章，意境深远又富于文采，说的话婉转却很中立客观，事情说的很明白透彻但又比较含蓄。 -42- 唯君子为能通天下之志。 摘自《易传·彖传上·同人》 解释：只有君子才能沟通天下人的意志。 -43- 人道恶盈而好谦。 摘自《易传·彖传上·谦》 解释：厌恶自满而爱好谦虚，是人之常情。 -44- 谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 摘自《易传·彖传上·谦》 解释：谦能使尊贵者更有光彩，让卑下者赢得尊重，故知君子应该始终保持谦虚的美德。 -45- 君子以见善则迁，有过则改。 摘自《易传·象传下·益》 解释：君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。 -46- 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 摘自《易传·象传上·否》 解释：君子用俭朴的德行来避免危难，不可追求荣华而谋取禄位。 -47- 眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。 摘自《易传·象传上·履》 解释：“眇能视”是不能完全看得清楚；“跛能履”是不能完美地跟随正常人一样行走。 -48- 君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 摘自《易传·文言传·乾文言》 解释：君子为增进品德而修营功业。忠信，则可以增进品德；外修文教内立其诚实，则有功业可居。
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