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欧洲中世纪文学之六：早期英雄史诗2 "萨迦" 是一种文体的名称，意为" 话语" ，相当于中国的" 评话" ，是一些英雄冒险故事和描写家庭兴衰的长篇小说。" 萨迦" 中的众多作品写成于公元12至14世纪，保存下来的有150 余篇，篇幅大多不长。有" 神话萨迦" 和" 史传萨迦" 两大类。神话萨迦中著名的有写主神奥丁后裔佛尔松家族故事的" 佛尔松萨迦" ，它与德国史诗《尼伯龙根之歌》内容同源，但更多地保存了异教神话，反映的是氏族社会末期英雄崇拜、维护氏族荣誉、血亲复仇等观念。诗中展现了这个家族的英雄西尔古德英武聪慧，曾手屠毒龙，获得了毒龙守卫的黄金宝物，但是他因为饮食魔汤而忘却前事，遗弃了未婚妻布伦希尔德，另娶纠奇族女子古德仑，一系列的复仇凶杀和争夺宝物的厮杀由此而起，史诗笼罩着悲剧气氛，显示了氏族社会的风貌。" 史传萨迦" 中的《定居记》，描写斯堪底纳维亚人去冰岛前后的生活状况和著名人物的事迹。 芬兰的《卡列瓦拉》是欧洲中世纪早期著名史诗之一。芬兰人民在漫长的历史过程中，由口口相传到有意识地收集整理，终于编成完整的史诗。它包括50篇长诗，以争夺三宝——能制造谷物、盐和金币的神磨——为故事的情节线，其中又插入了许多小故事，反映了氏族社会末期的状况和矛盾。史诗中有一位智慧老人名为维亚摩能，他既善于耕作、渔猎、治病，又有音乐与诗歌的天才，他的歌曲能使鸟兽起舞，也能使敌人丧胆，在争夺三宝的斗争中，这位智慧老人以其智慧和勇气立下丰功伟绩，他和同伴并非为了个人的私利去争夺宝物，而是为了人民大众的幸福而战斗，他告诫世人：" 不可为黄金卑躬屈膝，不可为白银贬低自己"。史诗中还歌颂了另一位有着希腊神话中的英雄赫淮司塔司般的能量的伊尔马利能，他技能高超，锻造出各种武器、工具和艺术品，" 三宝" 就为他所创造。史诗中歌颂的英雄们，个个品格高尚，才能卓著，并为正义而奋斗。史诗中英雄为" 三宝" 而战，也象征了对美的理想的追求。史诗洋溢着乐观精神，其民间色彩和民族特点较为显著。 中世纪早期最完整的英雄史诗是《贝奥武甫》，它是第一篇英语长诗，共3182行，达到古典史诗的宏大规模与艺术高度。这首诗首创于公元7 世纪末8 世纪初，到公元10世纪出现了手抄本，至今没有考证清楚谁是原作者。 诗中的主人公贝奥武甫是公元6 世纪的一个历史人物，但在长诗中这个形象却带有神话色彩。史诗分为两部分，第一部分的情节发生在丹麦，叙述贝奥武甫年轻时在军事上屡建的战功；第二部分的情节发生在瑞典南部，描绘贝奥武甫晚年的英雄业绩。具体内容是这样的：丹麦国王合罗斯加为了宴请宾客，特地建造了一座漂亮的大厅，取名为" 鹿厅"。有一天晚上，妖怪格兰代尔闯进了" 鹿厅" ，杀死和吞食了三十个战士，此后又常来进行偷袭，连续侵扰达十二年之久，使得国王再也不敢在厅里饮宴臣下了。高特族的勇士贝奥武甫听到流浪的歌手谈起这件事，决定过海去斩除妖怪，为民除害。于是他带领十四个勇士去找丹麦国王，请求允许他们在宴会过后留在鹿厅过夜，半夜时妖怪又来作乱，并杀死了一个战士，贝奥武甫扑上去与其搏斗，扯下了妖怪的一只胳膊，妖怪仓惶逃走。格兰代尔死后，他的母亲疯狂地跑来为儿子报仇，贝奥武甫又与这个老妖进行了殊死搏斗，经过长久地交战，终于杀死了敌手。合罗斯加对他的功劳极为感谢，并给他以重赏。贝奥武甫回国后，国王希格拉克将他立为王储，在国王死后，他登上了王位。贝奥武甫统治高特人达五十年之久，国泰民安，深受人民爱戴。在他年老时，他的国境内出现了一条火龙，火龙所居的山洞内藏着无数珍宝，由于有一个高特人盗走洞中的一只宝杯，火龙极为愤怒，进行着疯狂的报复，经常滥杀无辜，放火烧村庄。贝奥武甫决心为民除害。于是他上山向火龙挑战，双方的战斗异常激烈，贝奥武甫的利剑砍断在魔鬼的盔甲上，妖魔口喷烈焰，烧毁了他的木盾，在这生死危亡关头，他的侄子威格拉夫奋不顾身地奔向敌人，终于制服了妖魔，叔侄二人取得了胜利，但贝奥武甫已身受重伤，在临终前，这位老英雄下令将山洞中的宝物分给他的人民。 这部史诗形象而生动的反映了氏族社会崩溃时期人民的生活和斗争，充满着人们对征服神秘的自然力的丰富想象。贝奥武甫这一形象兼有神话与传说的特征，是当时人民英雄的代表，为了保卫族人和全氏族的利益，他英勇无畏，赴汤蹈火，用生命来为国家和人民尽责，是人民所深深敬佩的正直无私的英雄。史诗的情节生动，人物性格鲜明，具有真正史诗的规模与气氛，是早期英雄史诗的顶峰之作。 |
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