《世界宗教源流史》古希腊宗教之八：城邦时期的国家宗教1

古希腊宗教之八：城邦时期的国家宗教1

　　

古希腊城邦时期仍保有原始宗教之遗存，如农事崇拜，狩猎崇拜，英雄崇拜，祖先崇拜，氏族崇拜等，但古朴时代，特别是古典时代其宗教形态的主体是国家宗教。

(1)城市守护神与国家保护神　　

古希腊的城邦国家，虽为一城一邦，但仍有城神(或地区神）与邦神之分。邦神即国家守护神，是每一城邦国家崇拜的主神。　　城神或城市守护神一般来源于本地的神祇或英雄。如雅典城内居民崇奉提修斯为守护神，雅典郊区法勒龙地区崇奉英雄法勒罗斯；科林斯城居民崇奉英雄科林托斯为城神；美塞尼亚居民信奉女英雄梅塞涅，奥林匹亚地方守护神是英雄佩罗普斯。另有一些城邦将当地之城神与泛希腊的天神攀亲联属，在天神名字前面加一定语，则城神与天神结为一体。如底比斯城之伊斯梅尼奥斯河之神，后演化为阿波罗.伊斯梅尼奥斯，成为带有地方性的神，许多天神，特别是宙斯，均有众多之地方名号，即属此种情况。希腊人对其城神均建庙立祠。　　

其国家保护神为各城邦崇拜的主神，多为12天神中的成员，如雅典国家的保护神为雅典娜，斯巴达为阿波罗与阿尔蒂密斯孪生兄妹，赫拉是阿果斯与萨摩斯之主神，其它如底比斯为阿波罗，派罗斯为波塞冬。其它城邦之主神多为宙斯、雅典娜与阿波罗。　　

其所以存在各自的城神与邦神，乃希腊各城邦分裂割据在宗教上的反映。泛希腊天神佑护全体希腊人抵御外族入侵或对外侵略，而希腊人之内争则有各自的城神与邦神护佑。邦神与泛希腊神的合一，则是诸城邦对泛希腊文化认同的结果。　　

希腊国家宗教对主神及天神的崇拜具有全民性与强制性。尽管它并无统一的教义、教规，人们可以怀疑、戏谑、甚至嘲弄神祇，但必须遵守与参加宗教礼仪，此乃标志对其公民身份之认同，亦为城邦的宗教法所规定。对于不敬神者或亵渎神者必定重罪，最著名的哲学家苏格拉底被处死的罪名是：不敬奉城邦所奉之神，而另树新神。

(2)圣所与著名神庙　　

圣所不同于神庙。圣所是最早的崇拜中心，一般建于本城的最高要塞，即卫城，主要建于山口，而非最高峰。圣所周围为圣地，凡人不得侵占，多数圣所有圣石，多为天然石形状。特尔斐圣所有一块" 船队形" 山石，备受崇拜，每日均洒以油脂，此石座落处被认为是圣所的中心与世界的中心。圣所外围有丛林环绕，" 丛林" 体现继往开来，崇拜延续。著名圣所植以不同林木，雅典卫城潘朵拉女神圣所有无花果林，萨摩斯之赫拉圣所为柳木林，提洛岛的阿波罗圣所有棕榈林，奥林匹亚为松林。多数圣所有温泉或喷泉、河水，以供沐浴与净手之用。无水源之圣所则要到附近河流或大海取水。圣所最重要之地为祭坛，由天然岩石、或几块石头堆砌而成，亦有砖建者，中间置金属板，以点燃圣火，各种祭品均供于祭坛前。　　

多数圣所均较神庙古老，而且有些圣所一直轻视神庙。神庙为拟人偶象之殿堂或房室，故神庙的发展与偶象的发展并行。圣所无偶象，供奉之神仅以木牌或木块代替。" 主要神庙均建于古典时代，宙斯与波塞冬在古典时代前无偶象与庙".神庙是献给神的临时住所，内有偶像，初为陶偶、青铜偶，后有木制包金偶像。公元前7 世纪的神偶有大理石雕像，公元前6 世纪有空心青铜像。　　

主要神庙完成于古典时代，多半是作为" 还愿物" 而兴建。希波战争前，城邦军民向神许愿，祈求神佑，胜利后建庙供奉。希波战争胜利后，则大兴神庙。公元前5 世纪用黄金、象牙取代木雕，神像以木为核心，骨肉部分为象牙，衣饰均为黄金，艺术之光得到了最高之体现。公元前460 年完成的奥林匹亚宙斯神庙，公元前438 年完成的雅典帕尔特隆神庙以及德尔菲的阿波罗神庙，达到了希腊神庙的顶点与典型，是宗教艺术的顶峰。神庙的造价极其昂贵。伯里克利用于建造雅典卫城全部建筑之耗资，几乎与伯罗奔尼撒战争的费用相等。　　

修建神庙之费用，除国家集中拨款外，尚形成交纳什一税的传统。古典时期，每一城邦取得胜利后，均将战利品集中于圣所，其中十分之一归神庙。　　

希腊最著名的艺术品，如奥林匹亚的胜利女神像，萨摩斯的胜利女神庙，均以此方式建成。此后又号召居民奉献，如斯克洛斯的阿尔蒂密斯圣所，内有神庙与祭坛，曾号召居民将四季物产的十分之一献给圣所，后演化为在女神节日期间对居民的要求。约公元前420 年，埃琉西斯圣所为德墨特尔征收首批物产税，规定：" 依照古希腊的风俗，和德尔菲神谕，雅典人应将首批农产品献给女神，每100 蒲式耳(1 蒲式耳等于3.6369市斗）大麦交六分之一蒲式耳，每100 蒲式耳小麦，交十二分之一蒲式耳。雅典城邦官员须负责在各村庄征收，然后交给神庙".古希腊有三大著名神庙：奥林匹亚宙斯神庙，雅典帕尔特隆神庙，德尔斐的阿波罗神庙。这三大神庙在古代艺术史上具有划时代的意义。　　

奥林匹亚位于伯罗奔尼撒半岛西部。该地初为比萨城控制，公元前570 年后由埃利斯与斯巴达统治。公元前776 年当地举行了第一次宗教节日，奥林匹亚竞技会为其节庆活动重要的内容之一。宙斯神庙是奥林匹亚最重要的建筑，完工于公元前460 年，正面有六根廊柱，两侧各十三根，殿内有大量雕刻，正中为用黄金与象牙雕刻的巨大宙斯像，为著名雕刻家菲蒂亚斯的作品。宙斯坐于御座，右手托胜利女神，左手握权杖，神体用象牙、衣饰用黄金雕成，像高约42英尺，为真人的7 倍，被誉为世界七大奇观之一。其祭台为椭园形带台阶的平台，高6.7米。　　

著名的雅典卫城帕尔特隆神庙供奉的主神为雅典娜。该庙由伯里克利主办，菲蒂亚斯总设计，于公元前447 年开工，历时9 年，于公元前438 年主体建筑始完工，其巨大的象牙、黄金雕象由菲蒂亚斯亲自完成。神庙富丽堂皇，为希腊古典建筑之冠。神庙东西两侧各有廊柱8 根，南北面各17根。内殿墙外檐壁上有数组浮雕，表现雅典公民崇拜之行列。巨型雅典娜神像，以黄金与象牙雕成，站立的雅典娜高38英尺，着束腰外衣，佩护符盾，戴头盔，右手托胜利女神耐克，左手持盾。　　

以神谕灵验称著的德尔斐阿波罗神庙，位于希腊中部福基斯城郊之山坡上，有三座神殿，殿内墙壁上刻有阿波罗颂歌之音符。其神谕在全希腊声誉极高，公私大事均前往请求神谕，举凡内战、立法、改革等国家大事均要前去，据云，请神谕者先说明请示之事由内容，然后由受到阿波罗灵感的女祭司传达神谕，并加以阐释。历史学家希罗多在其所著《历史》一书中，记述在希波战争中前往请示战局者达63次之多，足见其声望之高。据说该庙祭司专门研究希腊各城邦之政情以及敌方情况，以神谕方式对政治、战争施以影响。诸邦在建立宗教法过程中，亦多受该庙之影响，至于其宗教地位何以如此之高，尚有待研究。