春光点燃梦想，在这生机勃勃的日子，说说古人理想国也是件令人开心的事。历史上最有名的春天畅想曲作者，是孔子三十多岁时收的弟子曾点：
在《论语先进》之「四子侍坐章」中说，孔子师徒五人，一天到了鲁国城南沂河岸边坐谈。孔子叫弟子们说出各自的理想。仲由讲他要以武力成就霸业，冉有说当施仁政治国，而公西华则强调外交救国。孔老师即席点评，认为他们三人只抓住一个具体问题，强调个人理想实现，显得层次不够高，转头问正在弹琴的曾点有什么理想。  曾点站起来说他的志向与他们讲的都不同，于是说上面这么一段话。他希望在阳春三月换上春装，悠哉游哉地和朋友谈天说地，一起在沂河里游完泳，登上祭神的高台，让温暖的春风吹干身上的水分，然后唱着歌回家了——天下和乐的景象。 这番话表面说，春服初成丽景迟，一任清风拂面吹。曾点用形象的语言描绘出礼乐之治下的和美景象，古人对此有五六种不同的解释，终归认为体现孔子了“仁礼”的治国原则。孔子表示肯定，说明曾点得了孔子思想之真谛。应该理解为以孔子的仁德治理国家，可使国家富强，百姓生活安定，万民和乐时，和孔子理想中“大同世界”是一致的。 「熙熙然如登春台」与春熙路民国时1924年，由以姨太太众多闻名的四川军阀杨森，建成了成都春熙路。最初春熙路命名为“森威路”，因杨森的头衔是“森威将军”，后觉得不伦不类，缺乏商业气息，又根据老子《道德经》中：“众人熙熙，如享太牢，如登春台”的典故，改名为春熙路，以期形容此街商业繁华，街上百姓熙攘往来，一片太平盛世的景象。 而今，成都春熙路早已成了全国最著名的商业街之一，人流摩肩接踵，车如流水，马如龙。 「熙熙然如登春台」与理想国梦想成真春天，梦想发芽生长的季节。1933年春，京沪的学者联合发起了一个题为：新年的梦想”征文。征文有两个内容：一，描绘先生梦想中的未来中国；二，先生个人生活中有什么梦想？倡议共同行动，以求转变命运之年，努力寻找光明。 当时《东方杂志》的主编胡愈之，写了一封征稿信道：“假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊！”  先后有一百四十二位名人回信，讲述了自己的“中国梦”，包括大作家鲁迅、巴金、茅盾、林语堂、周作人等。把这些大知识分子的梦想集中总结一下，他们实际上只说了四个字——民族救亡。 燕京大学教授顾颉刚，写了第一封回信。他的“中国梦”是：“没有人吸鸦片、吞红丸，这是最重要的事，”时任《中学生杂志》主编的叶圣陶则大声提出让"高等华人"绝迹，苍蝇似的"文化"之声绝于耳。清华大学教授林语堂以不做梦的口吻，做了一场梦说：
 郁达夫则说中国人个个都不要钱，而只把他们的全部精力，都用到发明生产，互助与有意义的牺牲上去。虽然"不要钱"尚早，但对于手机支付己成流行的中国，无现金社会似乎正悄然来临。 《现代杂志》主编施蛰存，他的梦想是一个太平的国家，希望国家强盛，老百姓富足，能够活得舒服自在。梦想着有天中国人在外国能不再被轻视，而我们看见大街上的那些外国人，敢骂他们一句洋鬼子。 施蛰存请大家注意，这里用的是一个“敢”字。对当时的大知识分子来说，这曾经是一个只敢写在文章里解解气的“中国梦”。此事距离今天的我们好像相当遥远，但其实一点都不远，仅仅八九十年前的中国就是这样。 在信中他提到了一句古话：「熙熙然如登春台」，理想国就是人们快乐满足又舒适的样子。与其他人描绘清平世界不同，徐悲鸿幻想着在西安之西，
 徐悲鸿所想既有梁山好汉情节，略有瑕疵的社会，并无有"洁癖"，体现出艺术家的包容之心。他的梦似有南水北调工程西线工程的影子，而三江源头及沿江退耕还林绿化，一江清水向北流，水清海蓝早已不仅仅是美梦。 没有一种生活，不曾在文学作品中呈现。可以说世界正是以人类追求梦想的实现而进步。1910年，作家陆士锷写出了一本幻想中的《新中国》，其中他关于上海的神奇预言是："万国博览会"在上海浦东举行，为方便市民前往参观，上海滩修建了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁。他和女友手牵手兴冲冲前去参观，绊了一跤醒了……  事实上百年之后，世界第41届世博会盛况空前，果真在沪举行，梦想果然成真了。而他书中所描写的上海租界早已收回，四处楼屋整齐，马路宽阔，国货压倒欧美产品，中国学校教育体系完备……早已实现。 今天中国人是幸运的，正生活在一个熙熙然如登春台的中国。期待每一个冬天的句号，都是春暖花开；春之梦总会令人期待，总会成真。 |
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