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电影都奔好莱坞去了，所以“花木兰”这个名字，其实比《木兰辞》名气要大。《木兰辞》讲的是木兰代父从军的故事，让人印象深刻莫过于课文后的四个字“背诵全文”。不知道背完后大家有没有注意到一个问题：为什么木兰姓花？ 如果你背得够熟的话，就会发现，全篇出现四处木兰，只出现一处“花”——“对镜贴花黄”，那木兰为何是姓花而不是姓黄呢？ 其实，木兰姓花，是编出来的。而且作者名头很大，明代大才子徐渭徐文长。他在创作的杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓。而且还顺带把木兰的家人给补齐了。“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。 编得这么像，有没有可能徐才子详细考据过呢？放心，不可能，看过剧就知道，里面花木兰还绑小脚呢，明显是用明朝人的认知套当时的历史背景。写戏就是图个老少咸宜有个乐，“记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出”（清《曲海总目提要·雌木兰》）。 不过徐渭编的花姓木兰，很有影响力，以至清代以降，花木兰渐为公众所接受。最典型的例子是《隋唐演义》，第五十六回叫《啖活人朱灿兽心 代从军木兰孝父》，基本用了《雌木兰》的人物构建，就是妹妹因剧情需要起名叫花又兰。 那真实的木兰到底姓什么——首先，得有真实的木兰，这个问题才有意义。这就要说到网上流传的各姓“木兰”考据的版本。我的结论是——多不靠谱。 网上最常见到的说法是“祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。”这句话“花木兰”的百度百科也有收录。《述异记》我翻了个遍，只有载“木兰舟“的典故，跟花木兰八杆子关系没有。而李亢写的，叫《独异志》，倒真有记载，原文是：“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十二年，同伙之卒不知其是女儿。”你会发现跟《木兰辞》的描述非常接近，但并没有提到木兰姓花的说法。而且年代也有问题，只说“古人”，顺便说一下，《独异志》中的奇闻异事都是按照时代先后排列，而木兰是被排在汉代人物中。据《完县志》（完县即今河北顺平县）记载，宋神宗年间，河南名士达世安为当地木兰庙撰写《汉孝烈将军记》，其中有“神姓魏，字木兰，汉文帝时，单于侵境……在军凡十二年，屡立殊勋”表述。 吊诡的是，元代有个《孝烈将军祠像辩证记》碑，碑文详细记载了木兰的身世和历代修祠情况，此碑立于元宁宗时期(约公元1332年前后)，经鉴定确属元代石刻真品，这也是目前发现记载木兰事迹的最早碑刻。而这个“孝烈将军”木兰，是隋代人，也姓魏。 还有文章提到《新唐书》中有一个任木兰，这个百度词条也有，说她生性刚烈，在国家危急之时，她散尽家财，招募了数千义勇保家卫国。为了便于行动，女扮男装，率领自己的数千义勇，一举打败了强大的叛军，为国建功。著名边塞诗人岑参还曾写诗赞她：“甲士千群若障云，一身出能定三年。” 我用工具检索《新唐书》也没有找到这个记录。但唐诗中提到木兰的倒不少，如白居易在《戏题木兰花》中云：“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。”杜牧也写有《题木兰庙》一诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”这说明木兰的故事在唐代已经脍炙人口了。 除此外，还有“朱姓”“韩姓”等姓木兰的说法，有的来自地方县志，有的来自野史杂闻，跟着各处开花的“木兰庙”一样，恐怕传说的成分要大些。现在连研究会都有了，还逼贾玲道过歉，说她恶搞民族英雄，不知道有没有啥新的研究成果。 最后说下我自己的观点。其实，早在南陈时期，智匠和尚编的《古今乐录》里，就记录了《木兰诗》的题目，而且说：“木兰不知名。”请注意了，这里说木兰没有的是“名”，并不是姓。木兰作为一个复姓，似乎也没什么不妥。鲜卑族就有姓“仆兰”的，今天内蒙古还有木兰围场。为啥叫“木兰”，因为锡伯语中，木兰是哨鹿的故事。顺便说下，锡伯族，英语叫（SIBE），被认为是鲜卑（SIMBE）的后裔。所以，花木兰其实就是《木兰辞》中塑造的一个姓木兰的女子的艺术形象，经过层层叠代加工，被赋予了中华民族巾帼英雄的文化内涵，已成为一个符号象征。那么她姓什么，还重要吗？ |
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