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这是长光伯用无人机拍摄到的一座小城：
方形的城池被护城河包围着，清晰的三街六巷棋盘状格局，城墙、城门还保留着。 这样一座完整的古城，在如今已是凤毛麟角。
它，就是位于饶平东界所城镇的大城所城。
接近正方形的结构，总面积430亩，城墙之内面积320亩左右。
盘满着榕树根的城门城墙，诉说着这里悠远的历史。
纵横有序的街巷，遍布城池各个角落的大量古井，谱写着这里曾经的辉煌。
大城所城，全称大城守御千户所，它是明代朝廷在全国设立的65个守御千户之一，也是目前保存最完好的所城之一。
据明嘉靖《潮州府志》记载：大城守御千户所，在宣化都，洪武二十七年建（1394年），正千户二员，副千户三员，百户三员，吏目一员。千户为世袭军职。明朝的千户官位是正五品官，相当于现在的正厅级官员。现在的地级市也就是这个级别。为何一座海边的小城朝廷如此器重？明初，东南沿海倭寇海盗山贼为患。为了安定海疆，朝廷在东南沿海修筑了六十多座卫所城堡，大城守御千户所就是其中之一。有趣的是，在清乾隆年间周硕勋纂修《潮州府志》上，大城所有了另外一个称谓——“大埕所”。为何这个地方会有两个名字？而且同时出现《潮州府志》。
对此，大城所传统文化促进会陈焕群及一些文史研究者认为，这应该是个“乌龙”。在当年史志编写之时，官话“埕”与“城”同音，大埕与大城所又相隔，由于编者笔误导致出现了“大埕所”的乌龙。
这一“乌龙”在民国二十年（1931年）的地图仍可继续看到。
从目前遗存碑石以及史籍记载看，均显示“大城所城”才是这个古城池原本应有的名字。
陈焕群等学者认为，“大城所城”才是正确的叫法，而且也是它唯一的名字。这张照片是在城隍庙拍摄的，城隍爷是儒道城池守护神，对面是城隍庙戏台，戏台上的牌匾是佛教金刚经中的“作如视观”，戏台的后面是基督教所城堂的十字架，而城隍庙的隔壁就是供奉观音菩萨的白衣庵。这大城所宗教的写照，也是整个潮汕地区信仰的浓缩写照。
现在大城所也就数千居民，是当年镇守所城官兵的后裔和中原移民后裔构成。明代中期之时，已有36个姓氏的居民。来自华夏各个地方的创祖者，带来了各自的姓氏、宗族文化和信仰。也形成了带着强烈包容性的潮州文化特点。但你能猜到这个只有几千人的弹丸之地有多少宗祠庙宇吗？这里总共有八座宗祠，包括李氏、杨氏、林氏、刘氏、郑氏、张氏、许氏、鸿江小宗祠。
这里的庙宇教会更是多达数十座。供祀虱母仙的龙尾王庙、城隍庙、白衣庵、关圣帝庙、祭祀神农氏的先农庙、拜财神赵公明的元帅庙，宁福庵、重建中的天后宫、文昌祠、祀水界神将杨四将军的开江王庙、古松庙、基督教堂……
还有几乎每条街巷都有的土地庙，土地庙有的小得仅由几块石头建成，甚至直接在树下摆上香炉供奉，颇具特色。
这座所城留给你的，不仅有传承与信仰，还有温馨的平凡点缀。饶平大城所城，这是一个鲜活到极致的古城，也许它没有你看到的古城精致、整洁，但它却是一个有血有肉的存在。
走入这里，你能看到时光荏苒的平滑过渡，从古到老再到新，没有那种推倒重建后的突兀感。它是早起菜市场的喧闹、走街串巷的叫卖声，是打一瓶酱油、买一包烟时的闲聊，它就在大城所城里的人间群像。 大街小巷中，为生活忙碌的人，菜肉摊档、小商店、收废品....生活于此欢乐于此。或许是这座古城用沉淀已久的宽容，唤醒了那儿时的快乐，是赤着脚在小巷中奔跑的兴奋，也是拿着零钱去买饮料的窃喜。来到这里，像是被城市钢筋水泥掩埋了许久迷失方向的人，恍惚间清醒过来。生活中的美好有很多种，但大多藏在平凡的日常之中。其中，最令人沉醉的便是街头巷陌的烟火气息。用生活的质感背负起厚重的历史走下去，也许才是一座古城该有的模样。
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