|
文小叔说历史 让历史更美更有趣更贴近生活 雅谑音·山气日夕佳 李季兰女士天性烂漫多情，要不是被老爸强迫着遁入空门，以她自己的意愿，恐怕宁肯死也不会到这种鬼地方来。无奈造化弄人，偏偏小时候作不了主，只能听命于外界强加的安排。年龄渐长，叛逆的心理越来越严重，视道观为牢笼，发誓不惜一切代价打碎它。 青灯古佛梵音木鱼统统不能降服她的不安分的心思，虽有陆羽先生真心实意地与她相好，但怎奈身为道姑，不能谈婚论嫁，终生厮守，真乃人生一大憾事，因此李季兰女士时常寂寞，更加助长了叛逆的性格，以至于做出许多常人不能理解的事情。 步入三十岁以后，情怀更加开放，广交天下才子俊杰，并在吴兴的开元寺创立了文学沙龙，诗友按时相聚，饮酒赋诗，谈笑风生，冲破了私人禁忌，一时传为美谈。有时候更是远走广陵，即今天的扬州，乃是文人才子集粹之地，得以扬名立万，声名远播。 这种风风火火的性格，今天的“超女”相差太远，要知道那个时候媒体不发达，全靠传抄佳作，慢慢火起来，不像现在依靠网络电视，一夜成名。那份才情，那份豪爽，寻常女子自然难以相比，就是那些所谓的男子汉大丈夫也相形见绌。 刘长卿先生，著名大诗人，当时被誉为“五言长城”，五言律诗写得独步当时，鲜有敌手，但他的身体有个毛病，此病还是隐私病，不好意思跟人当面讲，读者上帝一定会说，你卖关子，非是卖关子，说出来恐怕不雅，他得的是疝气病。 得了这种病，肠子下垂，睾丸肿胀，裸露在外面，比正常人要发青发黑，稍一动弹，便觉得气血凝阻，疼痛难忍，因此要用布把睾丸托起，借此减轻痛楚。若是放到现在好办了，医学发达，生下来几个月就可以做手术，把疝气切除，一切都解决了，唐朝虽是古代少有的强盛之世，毕竟医学还没有发达到随便开刀的地步。 一次在开元寺沙龙聚会上，诗友们都到了，其中以刘长卿先生最为名气大、声望重，他到了这里倍受推崇，许多人都围前围后的斗巧卖乖，李季兰女士跟他是老相识，又有些不明不白的关系，别人拿他当盘菜，她偏偏不，要给他一个难堪，也好让他知道吴兴宝地藏龙卧虎，绝非他刘某人任性而为的地方。 这次聚会李季兰女士故意迟到，一来了，光彩照人，豪气逼人，沙龙里人声鼎沸，呼喊叫好。她一不着急，二不着忙，慢步轻移，款款而前，飘然而至刘长卿先生面前，俯身到耳旁，气吐幽兰，柔声细语的说，山气日夕佳！ 语调虽轻巧，但声音四座皆闻，众人都知道刘长卿先生底细，听李季兰女士吟出一句“山气日夕佳”早已绝倒。这句非是李季兰女士的创作，而是引的陶渊明的原句，但所指不同，山气者，非山岚流转之气，而是疝气也，此句是笑话刘长卿先生有疝气病，这叫六根不净，如此怎能受人推崇爱戴？开场就是一个下马威。 刘长卿先生也不是省油的灯，他一看李季兰女士取笑自己，不但没有羞赧满面，反而欣然一笑，也引用一句陶渊明的诗句相对，脱口而出，众鸟欣有托！众人一听再一次绝倒，捧腹大笑不止。李季兰女士略微一笑，算你有种。 读者上帝要问，这是什么意思，众人因何发笑？原来，李季兰女士和刘长卿先生所对的这两句诗包含了一个浑段子，就是现在饭桌上常闻的黄段子。刚才李季兰女士那句解释过了，不再赘叙，这儿把刘长卿先生这句略微解释一下： “众”者，重也，“鸟”就是鸟人的鸟，水浒传中李逵骂人，常大呼，你这鸟人如何如之何，“鸟”在古典小说中用来指代男性生殖器，“众鸟”，即重鸟，就是刘长卿先生自谦有疝气病，肿胀嘛，当然就是重鸟，“托”字在这里用得很直白，因得了疝气病，故得用布托住，这才是“众鸟欣有托”，“欣”字乃是心境的表白，即使这样了，我的心里也很高兴，言外之意就是我虽是这样的人，你李季兰也很喜欢我啊。 此言一出，李季兰女士不但不生气，不尴尬，反而很欢喜，称赞他刘长卿有种，还亲自过来斟酒劝饮。 这篇佳话载自元人辛文房的《唐才子传》里，辛文房写到此篇，大声疾呼李季兰女士“乃谑浪至此”，眼中笔底充满鄙视，其实何必呢，每个人的活法不同，不能因为自己不喜欢，就否定别人的生活态度。 李季兰女士是被逼出家的，而非出于己愿，更非天性就是修行的材料，她对自己的处境是深刻不满的，进而需要更多的感情滋润，打死也不想再回到过去那种是人非人，生不如死的生活境遇中，她要追求改变，追求尽可能多的爱恋和关怀，使自己不再寂寞孤单，这就是一个小女人的温柔诉求，没有什么可怕的，更不需要道貌岸然者横加指责。 唯一需要补白的，就是在李季兰女士义无反顾的追求自我的时候，有些地方或有些关节，显然有些过分失当，但也是可以原谅的，人陷溺于爱河的时候，很少清醒自知的，往往都是丧失理智，飞蛾扑火，不计后果。 后人翻看李季兰女士的诗集，发现有一个叫阎二十六的人出现的比率相当高，李季兰女士写给他的诗也大都柔情蜜意，缠绵缱绻，流露出来的爱恋超越旁人。此人为谁？什么来头？与李季兰女士是怎样的关系？一大堆的疑问有待开解，且听道来。 阎二十六，本名阎伯钧，二十六是大排行，唐朝有称人大排行的习惯，他的来历和生平不甚详细，但从李季兰女士写给他的诗来看，他们之间确实发生了刻骨铭心的恋情。 一次，大概阎伯钧先生要离开李季兰女士到剡中去，他们此刻感情正浓，似乎正在热恋时分，因此李季拉女士依依惜别，手攀杨柳，折枝相送，难分难舍，一步一回头写下了这首《送阎二十六赴剡县》： 流水阊门外，孤舟日复西。 离情遍芳草，无处不萋萋。 妾梦经吴苑，君行到剡溪。 归来重相访，莫学阮郎迷。 望着阊门外的流水，你所乘坐的那个孤单的小舟已经渐隐渐失，夕阳西沉，余晖铺在萋萋的芳草上，到处都是离愁别绪，你要到剡溪去，我做梦都追随着你，一刻也不分离，你千万莫学那痴迷山中的阮郎，一去不回归。 李季兰女士冰雪聪明，在诗中借用阮郎的典故，提醒阎伯钧先生，这里还有“我”在等着你哩，不要忘了回来。 阮郎，就是阮肇，汉明帝时人，他与刘晨从小相好，一次进山打柴，遇到思凡下界的仙女，强领他们二人洞房成亲，成为夫妻，在山中过起生活来，谁知山中一日，地上十年，当两人思念家乡的时候，回来一看，家中已面目全非，沧海桑田，一打听，现在阮家已传至七世，可见年代久远。李季兰女士的意思明了，就是不要等到这个时候才想起我。 但这份良苦用心，作用寥寥，从后面的诗文来看，阎伯钧先生终是朱放一流的货色，一去不复返。他尚有不如朱放的地方，朱放外任，居官至远，遥不可及，天涯海角两相隔，慢慢的就断了，而阎伯钧先生就在剡中，此去不远，为何也变得冷淡了？ 李季兰女士收到阎伯钧先生写来的信，心里十分激动，但也暗自饮恨，看来阎郎也是负心之辈，不希望他成为阮郎，他却偏偏就是了，老天何其不公。看完信，她心中久久不能平静，提笔写道： 情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。 莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。 她是流着泪看的信，信上还有斑斑泪痕。看来这是一封绝情信，要不然她也不会感到暮雨潇潇，满院秋意。又一次失恋了，懒得下楼，懒得对镜梳妆，满怀惆怅，一腔伤感，此情谁诉，大概只有这萧瑟肃杀的秋风了。 这颗心碎了，千疮百孔，就像风中杨柳絮，又似水中飘转蓬，四下流荡，无所依凭，这种失魂落魄，这种孤苦无助，恐怕只能长夜悲歌了。 不过失恋的伤感很快就揭过去了，所谓来也匆匆去也匆匆，要是一味的执著旧情前缘，恐怕李季兰女士早就死上千百回了。走了阎伯钧，来了崔侍郎，空白的感情世界立刻得到了补充，心思又有所寄托，枯木逢春。 崔侍郎名叫崔涣，名门之后，身上有股子正气，敢于仗义执言，但就是因为敢说话，得罪了盛世大蠹杨国忠，老贼一怒之下，将崔涣贬了又贬。崔涣深刻体会到怀才不遇的痛苦，终日里难以振作，垂头丧气。 李季兰女士看在眼中，就写了一封信劝他看开些，不要看一时得失，要将眼光放得远远的，做大事要有大胸怀，诗曰： 莫漫恋浮名，应须薄宦情； 百年齐旦暮，前事尽虚盈； 愁鬓行看薄，童颜学未成； 无过天竺国，依止古先生。 道家讲究清静无为，虚名是桎梏，浮名要不得，当官做宰更要放开眼界，岂不知百年不过是一早一晚的功夫，前尘往事都是虚无缥缈的，要是不能保持内心的清虚自正，如何应对万变的外部世界？ 崔涣深有感触，果然放开胸怀，以平常心看世界，昔日满腹的牢骚和一腔的悲慨也一扫而光，重新振作起来，这些都是李季兰女士善劝的功劳，她要是不对崔涣有些意思，她恐怕不写这么一首诗。 后来崔涣走出阴霾，重新被玄宗起用，安史之乱中一起跟随玄宗入蜀，与李季兰女士也就失散了，从此再也未能重逢。 李季兰女士的相思太多，因此笔下流露得也太多，经历着一次又一次的别离，对相思的体会更加刻骨铭心，她在诗中写道： 人道海水深，不抵相思半； 海水尚有涯，相思渺无畔。 携琴上高楼，楼虚月华满； 弹着相思曲，弦肠一时断。 欲哭无泪，柔肠寸断。一次又一次的投入真情，换来一次又一次的辜负，伤心绝望之余，李季兰女士也渐渐的看透世事，失败的恋情告诉她，这个世界上，所谓的爱情太短暂了，激情过后只剩下一片灰烬，连痕迹都寻不到。于是她写下了一篇《八至》诗，乃是自己感情经历的辛酸总结： 至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。 好一句“至亲至疏夫妻”，此六字写尽人间世事人情，鞭辟入里，不愧为一句大实话。按理说夫妻乃是人间最亲密的关系了，其间有爱情维系，是永恒不倒的力量，但看透了才知道，好的时候甜言蜜语，就是从身上啃块肉也心甘乐意，一旦恨起来，比仇人还不如，恨不能斩尽杀绝，挫骨扬灰，这是最亲密的夫妻之间，推及兄弟、朋友、搭档、伙伴，统统都是一个样子，都是至亲至疏的关系，怎不叫人警醒？ 要不是轻身经历过一遭的，岂能作如此语？真为“女中诗豪”一悲！ 明日更精彩 |
|
|
来自： jiezhukuaile > 《我的文件夹》
