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小编：今天给大家分享的这本书是作者历时十年，夜以继日，焚膏继晷，倾心所著。 相信的读者可以深究其源流，品味古中医的传承和风范，略窥中医象数理论之门径。之前发过这本书的读后感，比小编更全面地概括了此书的内容，读者一定不要错过，链接如下： 品读《古中医医算史·伤寒方术·前传》有感（上） 品读《古中医医算史·伤寒方术·前传》有感（下） （不信的读者您权当故事来看，就当博您一笑。没有必要发评论营造对立和冲突，不要用“是否科学”定义中医，中医科学化只是为了说服那些“迷信”科学的人，中医的根不在西来的科学身上。） 所谓神传，非指虚无缥缈之神仙，而是那些史上智慧超常之人，在天人感应中，可以用大视野去“仰观天象，俯察地理，中知人事”的至真圣贤们。如三皇五帝、释道彻悟之人，在中医史中将其称之为天师、天毉（“毉”为古之“医”，先贤创字别有奥妙，故而用于此处）、先师的人。 中医的道与术、法与数，皆源于岐黄鬼僦卢扁这些称之为天师、天毉、先师的人。 众所周知，古中医学知识体系传授的权威不只是建立在医者本身的经验之上，而且还是依托于上古史中的“圣人”，也就是《灵枢·禁服》所说“此先师之所禁”中的天师、天毉们。 上古如神农、黄帝、岐伯天师（天毉）、鬼臾区、僦贷季、桐君、伯高、雷公、少俞、少师；中古如长桑君、扁鹊；汉有公孙光、公乘阳庆、仓公淳于意、张仲景、华佗、董奉等名医。 中古以降的医者们，都将医道医理医术归功于一代又一代的“古圣人”。换言之，古代医学典籍不仅是临床的实录，更是圣人所传之经言。战国秦汉方技书依托的圣人主要是黄帝，这也是与作为地球上轴心时代而出现一整批“黄帝书”的情况有着相同的历史背景。 《黄帝内经》（以下简称《内经》）中作为养生家的圣人形象，其实就是黄老思潮中的圣人典型：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。” 圣人的无为之术一体两面：治国与治身。在这一点上，方技书与道家书的内容相互表里，处世之道通于卫生之技。 三皇之黄帝在中医史上，更是古中医开宗立派的大神级人物，其《黄帝内经》《黄帝外经》（小编：《黄帝外经》官方认为已亡佚，就是传丢了）奠定了古中医至少5000 年的辉煌历史，成就了中华民族子学文明的所有基础理论，中医弟子无不以岐黄为首。 与黄帝问对的臣子有岐伯、伯高、少师、少俞、鬼臾区和雷公六人，他们也都是上古史中的名人。 在《内经》中被黄帝尊称为“天师”“夫子”的岐伯，《史记》称他是黄帝的近臣，“风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山，合符，然后不死焉”。《史记正义》云：“岐伯，黄帝太医。” 伯高，史志无载，明代《古今医统大全》称：“伯高氏，黄帝臣，未详其姓。佐帝论脉经，穷究义理。” 少俞，传说为俞跗之弟。《史记·扁鹊仓公列传》中谓俞跗为上古名医，活病能“割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲茺爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏”。（小编：感觉像是个专攻外科的大夫。） 鬼臾区，号“大鸿”，又称扁鸿，即扁鹊的大哥。其二弟扁鸦，三弟扁鹊，扁鹊流传下来《扁鹊内经》《扁鹊外经》，及扁鹊脉学、诊法等扁鹊医学流派的古中医内容。扁鹊医学流派主要是以《四时五行经》为主，基本上相当于黄帝学派五运六气体系中的四时五运主运主气部分。《史记·五帝本纪》称黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”，即任用风后等四人为辅帝之臣。 雷公，在《素问·疏五过论篇》中曾自述：“臣年幼小，蒙愚以惑。”史书未载雷公其人，《古今医统大全》说：“大乙雷公为黄帝臣，姓雷名敩，善医。” 小编：本书内容太过庞大，有一定基础才好读通，今后将发长文介绍，如想梗概全貌，请读下方“往期推荐”的读后感。
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