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那天我正在鞍山的某条大街上走着，听到身后有妇人同孩子一直不停的在说话，“你是不是又累了”，“你咋又站住了”，“你又不听话了”，我却始终没有听到孩子的声音，便回头看一看，原来那中年妇人是在跟身边的一条小狗在说话。是条小花狗，昂着头、张着嘴、伸着舌头，确实可爱。 那年，我们租住在徐州北郊的王场新村时，听见左近的邻人都管一个整天笑眯眯的中年人叫“多多爸爸”，以为他的孩子叫多多，后来才知道他养了一条小狗叫多多。 有一年回家来，听母亲讲家里的大黑狗，说过年时，家里蒸豆包，让父亲把豆包端到西屋，父亲端着豆包刚走到院子里。就掉到地上一个，站在跟前的大黑狗看了看，一动也不动，直到父亲从西屋回来用脚踢了踢那个豆包，那大黑狗才连忙叼起来跑出去。 人们喜欢养宠物，是人类博爱的扩大和延伸；在我们所饲养的宠物中，狗的灵性最高，也是最容易和人沟通的。因此最受人们的喜爱。狗的善与恶，往往由狗的主人决定。一个有教养又善良的人，大约绝不会养出一条会咬伤人的恶狗来。 前年我们家养了一条很大的花猫，对门四哥家从街上买了一条小花狗，同我们家的猫差不多大小，真有意思，它们两个整天在一起打闹，打累了，就抱在一起睡觉。看见的人都感到很新鲜，很好笑。按说，它们应是格格不入的天敌。看来不管是什么“敌我矛盾”、“内部矛盾”、“民族矛盾”等等等等，只要力量均等，也是都能够“和平共处”的。 二 说到狗的奴性，有时真也让人惊奇，那年在塞外的草原上，见到一个年轻人养了一条很大的黄狗，他嫌那狗耳朵上半截耷拉下来，不神气。那天他拿着刀，又找来一块木板，放在地上，让狗把一只耳朵贴在木板上，他将狗耳朵斜着剁掉半截，狗疼的直摇头，鲜血往外直流，他又让狗把另一只耳朵贴在木板上，那狗有点不情愿，他用手拍了一下狗的脑袋，那狗便又乖乖的把另一只耳朵贴到了木板上。我们站在一边看的几个人都直咂嘴。那个年轻人也是我们关里老乡，他是个负责看管那片草原的。 据说汉武帝登泰山封禅时，对泰山实在不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”汪曾祺先生对此情此景说得很有意思：“他完全没有说出个所以然，这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。”这让我想起古代人，见到天子朝廷时，不知说什么才好，只是战战兢兢、五体投地，口中不断高呼万岁！万岁！万岁！万万岁！这才真是样子像狗，声音也像狗的狂叫。 南宋时的工部侍郎赵师泽，又任临安知府（当时首都），为了迎逢上司，在宰相韩胄游逛别墅时，竟趴到篱下当狗学狗叫，在大庭广众前上演了一出历史上有名的“犬吠侍郎”的丑剧。 写至此我又想起一位忘记名字的哲学家曾考证说，“牛马原来都是会说话的，由于长时间的不说话，结果它们说话的功能慢慢的就退化了。”开始我觉得这话真有点荒诞。后来才相信这是真的。 三 据我所知，一般陌生的狗相遇，如同两个孩子，它们很快就会在一起亲热起来。可如今的陌生人相遇，却大都怀着提防之心。一不小心，往往就会上当受骗。这在陌生人之间，倒也罢了。现在竟然常常在亲朋之间，邻里之间，甚至兄弟姐妹之间，也要严加防范，否则，便要吃大亏。难道人真的变得不如狗了吗？ 正如我们的网络媒体上，几曾何时，尊贵的“单身贵族”们一下子都变成了“单身狗”了呢。在我们中国的传统文化中，以狗称人多有贬损、谩骂之意，为何在今天尤其是在网络上，人人以自称狗为时髦？想想我们年轻时，天天饿着肚子，真像狗一样，什么也不想，一心只想着吃。如今的年轻人自称为狗，或许有些让人费解。 嘻嘻，“效颦”的东施，等了数千年，终于河东河西；我们靓丽的嫦娥小姐幸而奔了月，否则，还不是落得“恶臭女孩”一个。你看，近年来传统的“审美”文化开始向“审丑”文化转移。一些人不再用传统的“审美”观念那样去崇拜“美”，而是走向“以丑为美”，甚至走向了“低级趣味”。 随着中西方文化的交流，我们在学习西方文化的同时，也在不断地改变我们对事物的看法。西方洋人对待狗就像对待朋友一样。所以我们在“单身狗”之后，又出现了什么高考狗、考研狗、新闻狗、论文狗、加班狗、学生狗、累成狗、IT狗等等。年轻人乐意以狗自称，也许是都能从狗的身上发现自己的影子。连莫言都说：感到自己跟一头猪、一条狗没有什么区别。 我又想，不会或者不习惯“独立思考，自由意志”的我们，即使和狗的距离很近。也不至于像某些人所说的那样——都成了“坏老人”、“油腻男”、“肥腻妇女”、“恶臭女孩”、“熊孩子”…… |
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