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你好。欢迎来到欢丸妈妈，我是陈霜。 今天我们继续来读论语的第十三篇《子路篇》。  ▲子曰：长按图片，可转发至朋友圈 子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。” 子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。” 子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定果断，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。” 子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 行己：自己的行为。 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 弟：尊敬兄长。 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。” 言必信，行必果：说话一定要守信用，做事一定要果断。现在经常有人拿这句话来当做自己做事的准则，或者来赞美别人，实际上，这在孔子的标准来看，是比较低的士了。 硁（kēng）硁：行为固执。 这里我们重点讲一下果字。果字在大象字卡的木部/橙部，家长和小朋友们可以找出来看一下。 果是一个象形字，字形像是树上结着果实的样子。现在的楷书字形，下面是木，表示果树，上面像一个田字的部分，是果实的变形。 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 斗筲（shāo）：斗是古代的量器名，筲是古代的饭筐。斗筲就是形容度量和见识狭小。 这一章是孔子对士人行为准则的阐述。士，有点类似于我们现在说的知识分子，孔子本人就是士。士这个阶层也是从孔子所处的春秋时代兴起的。 今天我们读了《论语》子路篇的第二十章 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？” 还学了一个果实的实字，谢谢你的留言和转发，我们下次再见。 ▼ |
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