扬州文峰塔，位于古老扬州城的“丁”位，也即南偏西的方位。这是有原因的，《相宅经纂》一书有道：“凡都省府州县乡村，文人不利，不发科甲者，可与甲、巽、丙、丁四字方位上，择其吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山即发科甲。或与平地建高塔，皆为文笔峰。”扬州文峰塔正是按照这一要求，择址而建。同时，这里也是护城河的出水口，在水流之处建塔，更是能够锁住水运、财运，振兴一方文运。
文峰塔为砖木结构的楼阁式，始建于明万历十年（1582），清咸丰三年（1853）仅剩塔心，估计是周围的木结构全部毁灭，只到1923年修复，2003年重修。这种描述有利于吾人理解这塔至今只是省级文物的原因。
塔刹为金属制，冠表全塔，位于近50米高的塔尖。刹座为覆钵，上置刹杆，相轮和华盖套在上面，最顶部置宝瓶。
塔身砖砌内墙，外檐与勾栏为木构。
文峰塔下，有文峰寺环绕。这很有趣，一般文峰塔与佛无关。但扬州文峰塔的建造者是僧人镇存，他在少林寺从师披剃，卖武募化建得此塔，故此塔也是难得的将文运、宗教联系在一起的古塔。
至文峰寺的路径平坦宽广，水流潺潺相伴，杨柳依依相随。
文峰寺的所在依然平易朴素，房舍简陋。这里仍然是扬州城的西南郊，城市化的进程也许不会太久，但可以确定的是信仰不会消失，人的内心需要神圣的支柱。
寺院周围涂满明黄的颜色，谦卑地匍匐在大地上，拱卫高塔，如众星捧月。塔在佛教中具有至高的地位，是虔诚的化身，是佛的庄严。
塔檐飞翘，凌云摩空；铜铃挂角，声闻久远。
文峰塔下的运河，正是河道最宽阔的地方，水波荡漾，看起来是那样平静。静水深流，内心的波澜需要用意志去克制。
河边在寺院的门前有一座方亭，亭内立一块石碑。这里在漕运兴盛的时代应是码头，联结水陆两路。
石碑上刻“古运河”的字样，从注解可以知道，原来这里是唐天宝二年，鉴真大和尚命弟子抵此造船，准备首次东渡的地方。如此水波不兴的地方，也曾经风云际会。
文峰塔，位于高墙深院内。
正对文峰塔单独辟门，门楣上刻“文峰塔”名，拱券式样，八字相对。
塔名由民国八年文峰塔住持近尧敬募重建。
从文峰塔门望去，文峰塔与之相互辉映，巍峨耸立。
文峰寺山门位于更里面，面阔三间，单檐硬山，灰瓦结顶，正脊中心置葫芦。
两旁八字墙，围合出庄严肃穆的气氛。
从山门处望去，文峰塔依然高大巍峨。步移景易，在不同的角度感受塔的体量。
山门后，左右两侧各耸立钟鼓楼。
钟鼓楼皆是二层亭阁式样，周以廊柱，丹柱灰墙歇山顶。
大雄宝殿体型高峻，单檐硬山，前有披檐覆盖的廊檐，形成上下檐，颇壮观瞻。两旁的配殿采用类似的结构，整体组成宏大的建筑群。
“大雄宝殿”四字被悬挂在上下檐之间，格外醒目。正脊脊心施一法轮。脊墙为亮花瓦脊，嵌入“佛光普照”。
殿内正中供奉万德庄严的释迦牟尼佛金身。
空间高敞，中为五架梁，金柱撑持。梁与随梁串间用搁架栱，为一斗九升。
从大雄宝殿前的月台上看去，文峰塔就置于层叠的钟楼后面，相互耸翠。
十八罗汉。
斋堂是僧人们吃饭的地方，堂前一畦菜田，瓜果正熟，正是自我修行的好地方。
西南角上就是文峰塔，台基为石砌须弥座，八面围墙，墙中辟券门，似乎首层本来应该是回廊。
塔外一周新建了许多经幢，草地上立小沙弥雕像，丰富了景观。
底层转角皆用石柱，显是旧物。
转角挂铜铃，角梁套龙头。
阑额侧面浮雕蝙蝠等吉祥花卉。
二层以上平座环绕，每层四面相闪开拱门。
据记载：塔壁一到六层平面为内方外八面形，塔室阶梯层层转换45度交替而上，到第七层统一为八角形。塔顶为八角攒尖式。内部结构还是非常精妙的。
文峰塔为吾国运河上的四大名塔之一，文峰寺虽然经过兵燹和自然的浩劫，依然未失去曾经的庄严气象，具有重要的文物价值。文峰寺已经过近期修缮，却依然不能反应其曾经的辉煌景象之万一。
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